Die Welt als Wille und Vorstellung

65106 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 2031
von der kürzesten Dauer zu seyn und unablässig zerstört
zu werden, um eben so oft, auf unbegreifliche
Weise, wieder aus dem Nichts hervorzugehn. Wahrlich
aber muß man sehr kurzsichtig seyn, um sich
durch diesen Schein täuschen zu lassen und nicht zu
begreifen, daß, wenn gleich die Form der zeitlichen
Fortdauer nur dem Objektiven zukommt, das Subjektive,
– d.i. der Wille, welcher in dem Allen lebt und
erscheint, und mit ihm das Subjekt des Erkennens, in
welchem dasselbe sich darstellt, – nicht minder unzerstörbar
seyn muß; indem die Fortdauer des Objektiven,
oder Aeußern, doch nur die Erscheinung der Unzerstörbarkeit
des Subjektiven, oder Innern, seyn
kann; da Jenes nichts besitzen kann, was es nicht von
Diesem zu Lehn empfangen hätte; nicht aber wesentlich
und ursprünglich ein Objektives, eine Erscheinung,
und sodann sekundär und accidentell ein Subjektives,
ein Ding an sich, ein Selbstbewußtes seyn
kann. Denn offenbar setzt Jenes als Erscheinung ein
Erscheinendes, als Seyn für Anderes ein Seyn für sich,
und als Objekt ein Subjekt voraus; nicht aber umgekehrt:
weil überall die Wurzel der Dinge in Dem, was
sie für sich selbst sind, also im Subjektiven liegen
muß, nicht im Objektiven, d.h. in Dem, was sie erst
für Andere, in einem fremden Bewußtseyn sind. Demgemäß
fanden wir, im ersten Buch, daß der richtige
Ausgangspunkt für die Philosophie wesentlich und
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie