Die Welt als Wille und Vorstellung

64821 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1746
Zweck, d.i. ein Motiv. Ja, wenn wir die Endursache in
der Natur genau betrachten, so müssen wir, um ihr
transscendentes Wesen auszudrücken, einen Widerspruch
nicht scheuen, und kühn heraussagen: die Endursache
ist ein Motiv, welches auf ein Wesen wirkt,
von welchem es nicht erkannt wird. Denn allerdings
sind die Termitennester das Motiv, welches den zahnlosen
Kiefer des Ameisenbären, nebst der langen, fadenförmigen
und klebrigen Zunge hervorgerufen hat:
die harte Eierschaale, welche das Vögelein gefangen
hält, ist allerdings das Motiv zu der hornartigen Spitze,
mit welcher sein Schnabel versehn ist, um jene
damit zu durchbrochen, wonach es sie als ferner nutzlos
abwirft. Und eben so sind die Gesetze der Reflexion
und Refraktion des Lichts das Motiv zu dem so
überkünstlich komplicirten optischen Werkzeug, dem
menschlichen Auge, als welches die Durchsichtigkeit
seiner Hornhaut, die verschiedene Dichtigkeit seiner
drei Feuchtigkeiten, die Gestalt seiner Linse, die
Schwärze seiner Chorioiides, die Sensibilität seiner
Retina, die Verengerungsfähigkeit seiner Pupille und
seine Muskulatur genau nach jenen Gesetzen berechnet
hat. Aber jene Motive wirkten schon, ehe sie
wahrgenommen wurden: es ist nicht anders; so widersprechend
es auch klingt. Denn hier ist der Uebergang
des Physischen ins Metaphysische. Dieses aber haben
wir im Willen erkannt: daher müssen wir einsehn, daß
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie