Die Welt als Wille und Vorstellung

64716 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1641
und quälen. Die Lebhaftigkeit und Heftigkeit des
Affen steht mit seiner schon sehr entwickelten Intelligenz
in genauer Verbindung. Auf eben diesem Wechselverhältniß
beruht es, daß der Mensch überhaupt
viel größerer Leiden fähig ist, als das Thier; aber auch
größerer Freudigkeit, in den befriedigten und frohen
Affekten. Eben so macht der erhöhte Intellekt ihm die
Langeweile fühlbarer, als dem Thier, wird aber auch,
wenn er individuell sehr vollkommen ist, zu einer unerschöpflichen
Quelle der Kurzweil. Im Ganzen also
verhält sich die Erscheinung des Willens im Menschen
zu der im Thier der obern Geschlechter wie ein
angeschlagener Ton zu seiner zwei bis drei Oktaven
tiefer gegriffenen Quinte. Aber auch zwischen den
verschiedenen Thierarten sind die Unterschiede des
Intellekts und dadurch des Bewußtseyns groß und
endlos abgestuft. Das bloße Analogen von Bewußtsein,
welches wir noch der Pflanze zuschreiben müssen,
wird sich zu dem noch viel dumpferen subjektiven
Wesen eines unorganischen Körpers ungefähr
verhalten wie das Bewußtsein des untersten Thieres
zu jenem quasi Bewußtseyn der Pflanze. Man kann
sich die zahllosen Abstufungen im Grade des Bewußtseyns
veranschaulichen unter dem Bilde der verschiedenen
Geschwindigkeit, welche die vom Centro
ungleich entfernten Punkte einer drehenden Scheibe
haben. Aber das richtigste, ja, wie unser drittes Buch
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie