Die Welt als Wille und Vorstellung

64766 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1691
Art des Wirkens. Bloß dadurch, daß wir von dieser
nähern Bestimmung abstrahiren, denken wir die Materie
als solche, d.h. gesondert von der Form und
Qualität: folglich denken wir unter dieser das Wirken
schlechthin und überhaupt, also die Wirksamkeit in
abstracto. Das näher bestimmte Wirken fassen wir
alsdann als das Accidenz der Materie auf; aber erst
mittelst dieses wird dieselbe anschaulich, d.h. stellt
sich als Körper und Gegenstand der Erfahrung dar.
Die reine Materie hingegen, welche allein, wie ich in
der Kritik der Kantischen Philosophie dargethan
habe, den wirklichen und berechtigten Inhalt des Begriffes
der Substanz ausmacht, ist die Kausalität
selbst, objektiv, mithin als im Raum und daher als
diesen erfüllend, gedacht. Demgemäß besteht das
ganze Wesen der Materie im Wirken: nur durch dieses
erfüllt sie den Raum und beharrt in der Zeit: sie ist
durch und durch lautere Kausalität. Mithin wo gewirkt
wird, ist Materie, und das Materielle ist das
Wirkende überhaupt. – Nun aber ist die Kausalität
selbst die Form unsers Verstandes: denn sie ist, so
gut wie Raum und Zeit, uns a priori bewußt. Also gehört
auch die Materie, insofern und bis hieher, dem
formellen Theil unserer Erkenntniß an, und ist demnach
die mit Raum und Zeit verbundene, daher objektivirte,
d.h. als das Raum Erfüllende aufgefaßte. Verstandesform
der Kausalität selbst. (Die nähere Aus-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie