Die Welt als Wille und Vorstellung

64106 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1031
und beschränkt sich auf die Schule. Hätte er hingegen
auch das Leben und die populäre Theologie im Auge
gehabt, so hätte er zu den drei Beweisen noch einen
vierten fügen müssen, der bei dem großen Haufen der
eigentlich wirksame ist und in Kants Kunstsprache
wohl am passendsten der keraunologische zu benennen
wäre: es ist der, welcher sich gründet auf das Gefühl
der Hülfsbedürftigkeit, Ohnmacht und Abhängigkeit
des Menschen, unendlich überlegenen, unergründlichen
und meistens unheildrohenden Naturmächten
gegenüber; wozu sich sein natürlicher Hang
Alles zu personificiren gesellt und endlich noch die
Hoffnung kommt, durch Bitten und Schmeicheln,
auch wohl durch Geschenke, etwas auszurichten. Bei
jeder menschlichen Unternehmung ist nämlich etwas,
das nicht in unserer Macht steht und nicht in unsere
Berechnung fällt: der Wunsch, dieses für sich zu gewinnen,
ist der Ursprung der Götter. Primus in orbe
Deos fecit timor ist ein altes Wahrwort des Petronius.
Diesen Beweis hauptsächlich kritisirt Hume, der
durchaus als Kants Vorläufer erscheint, in den oben
erwähnten Schriften. – Wen nun aber Kant durch
seine Kritik der spekulativen Theologie in dauernde
Verlegenheit gesetzt hat, das sind die Philosophieprofessoren:
von Christlichen Regierungen besoldet dürfen
sie den Hauptglaubensartikel nicht im Stich lassen109.
Wie helfen sich nun die Herren? – Sie be-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie