Die Welt als Wille und Vorstellung

64770 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1695
Demzufolge ist die Materie Dasjenige, wodurch der
Wille, der das innere Wesen der Dinge ausmacht, in
die Wahrnehmbarkeit tritt, anschaulich, sichtbar
wird. In diesem Sinne ist also die Materie die bloße
Sichtbarkeit des Willens, oder das Band der Welt als
Wille mit der Welt als Vorstellung. Dieser gehört sie
an, sofern sie das Produkt der Funktionen des Intellekts
ist, jener, sofern das in allen materiellen Wesen,
d.i. Erscheinungen, sich Manifestirende der Wille ist.
Daher ist jedes Objekt als Ding an sich Wille, und als
Erscheinung Materie. Könnten wir eine gegebene Materie
von allen ihr a priori zukommenden Eigenschaften,
d.h. von allen Formen unserer Anschauung und
Apprehension entkleiden; so würden wir das Ding an
sich übrig behalten, nämlich Dasjenige, was, mittelst
jener Formen, als das rein Empirische an der Materie
auftritt, welche selbst aber alsdann nicht mehr als ein
Ausgedehntes und Wirkendes erscheinen würde: d.h.
wir würden keine Materie mehr vor uns haben, sondern
den Willen. Eben dieses Ding an sich, oder der
Wille, tritt, indem es zur Erscheinung wird, d.h. in die
Formen unsers Intellekts eingeht, als die Materie auf,
d.h. als der selbst unsichtbare, aber nothwendig vorausgesetzte
Träger nur durch ihn sichtbarer Eigenschaften:
in diesem Sinn also ist die Materie die
Sichtbarkeit des Willens. Demnach hatten auch Plotinos
und Jordanus Brunus, nicht nur in ihrem, son-
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