Die Welt als Wille und Vorstellung

64100 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1025
seiner eigenen Lehre, wie mit der Wahrheit in Widerspruch;
da gerade umgekehrt unsere Erkenntniß, vom
Einzelnen ausgehend, zum Allgemeinen erweitert
wird, und alle allgemeinen Begriffe durch Abstraktion
von realen, einzelnen, anschaulich erkannten Dingen
entstehn, welche bis zum allerallgemeinsten Begriff
fortgesetzt werden kann, der dann Alles unter sich,
aber fast nichts in sich begreift. Kant hat also hier das
Verfahren unsers Erkenntnißvermögens gerade auf
den Kopf gestellt und könnte deshalb wohl gar beschuldigt
werden, Anlaß gegeben zu haben zu einer in
unsern Tagen berühmt gewordenen philosophischen
Charlatanerie, welche, statt die Begriffe für aus den
Dingen abstrahirte Gedanken zu erkennen, umgekehrt
die Begriffe zum Ersten macht und in den Dingen nur
konkrete Begriffe sieht, auf diese Weise die verkehrte
Welt, als eine philosophische Hanswurstiade, die natürlich
großen Beifall finden mußte, zu Markte bringend.
–
Wenn wir auch annehmen, jede Vernunft müsse,
oder wenigstens könne, auch ohne Offenbarung zum
Begriff von Gott gelangen; so geschieht dies doch offenbar
allein am Leitfaden der Kausalität: was so einleuchtend
ist, daß es keines Beweises bedarf. Daher
sagt auch Chr. Wolf (Cosmologia generalis, praef.
p. 1): Sane in theologia naturali existentiam Numinis
e principiis cosmologicis demonstramus. Contin-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie