Die Welt als Wille und Vorstellung

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schließen, daß sein Verdienst nicht vollkommen, sondern
mit großen Mängeln behaftet, negativ und einseitig
gewesen seyn müsse. Diesen Mängeln wollen wir
jetzt nachspüren.
Zuvörderst wollen wir den Grundgedanken, in welchem
die Absicht der ganzen Kritik der reinen Vernunft
liegt, uns deutlich machen und ihn prüfen. –
Kant stellte sich auf den Standpunkt seiner Vorgänger,
der dogmatischen Philosophen, und gieng demgemäß
mit ihnen von folgenden Voraussetzungen aus.
1) Metaphysik ist Wissenschaft von Demjenigen, was
jenseit der Möglichkeit aller Erfahrung liegt. – 2) Ein
solches kann nimmermehr gefunden werden nach
Grundsätzen, die selbst erst aus der Erfahrung geschöpft
sind (Prolegomena, § 1); sondern nur Das,
was wir vor, also unabhängig von aller Erfahrung
wissen, kann weiter reichen, als mögliche Erfahrung.
– 3) In unserer Vernunft sind wirklich einige
Grundsätze der Art anzutreffen: man begreift sie unter
dem Namen Erkenntnisse aus reiner Vernunft. – Soweit
geht Kant mit seinen Vorgängern zusammen;
hier aber trennt er sich von ihnen. Sie sagen: »Diese
Grundsätze, oder Erkenntnisse aus reiner Vernunft,
sind Ausdrücke der absoluten Möglichkeit der Dinge,
aeternae veritates, Quellen der Ontologie: sie stehn
über der Weltordnung, wie das Fatum über den Göt-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie