Die Welt als Wille und Vorstellung

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bensklugheit, auf die Wahl der Mittel und die Beurtheilung
der Angemessenheit des Zwecks zu meinem
eigentlichen Willen; sondern auch auf das eigentlich
Ethische. So kann ich z.B. egoistischer gehandelt
haben, als meinem Charakter gemäß ist, irre geführt
durch übertriebene Vorstellungen von der Noth, in der
ich selbst war, oder auch von der List, Falschheit,
Bosheit Anderer, oder auch dadurch, daß ich übereilt,
d.h. ohne Ueberlegung handelte, bestimmt, nicht
durch in abstracto deutlich erkannte, sondern durch
bloß anschauliche Motive, durch den Eindruck der
Gegenwart und durch den Affekt, den er erregte, und
der so stark war, daß ich nicht eigentlich den Gebrauch
meiner Vernunft hatte; die Rückkehr der Besinnung
ist dann aber auch hier nur berichtigte Erkenntniß,
aus welcher Reue hervorgehn kann, die sich
dann allemal durch Gutmachen des Geschehenen, so
weit es möglich ist, kund giebt. Doch ist zu bemerken,
daß man, um sich selbst zu täuschen, sich
scheinbare Uebereilungen vorbereitet, die eigentlich
heimlich überlegte Handlungen sind. Denn wir betrügen
und schmeicheln Niemanden durch so feine
Kunstgriffe, als uns selbst. – Auch der umgekehrte
Fall des Angeführten kann eintreten: mich kann ein zu
gutes Zutrauen zu Andern, oder Unkenntniß des relativen
Werthes der Güter des Lebens, oder irgend ein
abstraktes Dogma, den Glauben an welches ich nun-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie