Die Welt als Wille und Vorstellung

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die höchste Angelegenheit, nämlich die, deren Gelingen
oder Mißlingen ihn am empfindlichsten berührt;
daher sie vorzugsweise die Herzensangelegenheit genannt
wird: auch wird diesem Interesse, wann es sich
stark und entschieden ausgesprochen hat, jedes bloß
die eigene Person betreffende nachgesetzt und nöthigenfalls
aufgeopfert. Dadurch also bezeugt der
Mensch, daß ihm die Gattung näher liegt, als das Individuum,
und er unmittelbarer in Jener, als in Diesem
lebt. – Warum demnach hängt der Verliebte, mit
gänzlicher Hingebung, an den Augen seiner Auserkorenen
und ist bereit, ihr jedes Opfer zu bringen? –
Weil sein unsterblicher Theil es ist, der nach ihr verlangt;
nach allem Sonstigen immer nur der sterbliche.
– Jenes lebhafte, oder gar inbrünstige, auf ein bestimmtes
Weib gerichtete Verlangen ist sonach ein
unmittelbares Unterpfand der Unzerstörbarkeit des
Kerns unsers Wesens und seines Fortbestandes in der
Gattung. Diesen Fortbestand nun aber für etwas Geringfügiges
und Ungenügendes zu halten, ist ein Irrthum,
der daraus entspringt, daß man unter dem Fortleben
der Gattung sich nichts weiter denkt, als das
künftige Daseyn uns ähnlicher, jedoch in keinem Betracht
mit uns identischer Wesen, und dies wieder,
weil man, von der nach außen gerichteten Erkenntniß
ausgehend, nur die äußere Gestalt der Gattung, wie
wir diese anschaulich auffassen, und nicht ihr inneres
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie