Die Welt als Wille und Vorstellung

64470 Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1395
erlangt sind, die Furcht sie zu verlieren, endlich gar
der Verlust selbst, viel größere Schmerzen erzeugen,
als die Entbehrung aller jener Objekte irgend vermag.
Darum wählten sie, um zum schmerzlosesten Leben
zu gelangen, den Weg der größtmöglichen Entbehrung,
und flohen alle Genüsse, als Fallstricke, durch
die man nochmals dem Schmerz überliefert würde.
Danach aber konnten sie dem Glück, und seinen Launen
kühn Trotz bieten. Dies ist der Geist des Kynismus:
deutlich spricht ihn Seneka aus, im achten Kapitel
De tranquillitate animi: cogitandum est, quanto
levior dolor sit, non habere, quam perdere: et intelligemus,
paupertati eo minorem tormentorum, quo
minorem damnorum esse materiam. Sodann: Tolerabilius
est, faciliusque, non acquirere, quam amittere.
– – – Diogenes effecit, ne quid sibi eripi posset,
– – – qui se fortuitis omnibus exuit. – – – Videtur
mihi dixisse: age tuum negotium, fortuna: nihil
apud Diogenem jam tuum est. Zu diesem letzteren
Satz ist die Parallelstelle die Anführung des Stobäos
(Ed., II, 7): Diogenês ephê nomizein horan tên
Tychên enorôsan auton kai legousan; touton d' ou
dynamai baleein kyna lyssêtêra. (Diogenes credere
se dixit, videre Fortunam, ipsum intuentem, ac dicentem:
ast hunc non potui tetigisse canem rabiosum).
Den selben Geist des Kynismus bezeugt auch
die Grabschrift des Diogenes, bei Suidas, voce Phi-
Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie