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Die Welt als Wille und Vorstellung

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64916 Schopenhauer: <strong>Die</strong> <strong>Welt</strong> <strong>als</strong> <strong>Wille</strong> <strong>und</strong> <strong>Vorstellung</strong> 1841<br />

liegt er ausschließlich im eigenen Wohl <strong>und</strong> dem der<br />

Ihrigen; daher sie dies <strong>und</strong> nichts Anderes zu fördern<br />

im Stande sind; weil eben kein Vorsatz, keine willkürliche<br />

<strong>und</strong> absichtliche Anstrengung, den wahren,<br />

tiefen, eigentlichen Ernst verleiht, oder ersetzt, oder<br />

richtiger verlegt. Denn er bleibt stets da, wo die Natur<br />

ihn hingelegt hat: ohne ihn aber kann Alles nur halb<br />

betrieben werden. Daher sorgen, aus dem selben<br />

Gr<strong>und</strong>e, geniale Individuen oft schlecht für ihre eigene<br />

Wohlfahrt. Wie ein bleiernes Anhängsel einen<br />

Körper immer wieder in die Lage zurückbringt, die<br />

sein durch dasselbe determinirter Schwerpunkt erfordert;<br />

so zieht der wahre Ernst des Menschen die Kraft<br />

<strong>und</strong> Aufmerksamkeit seines Intellekts immer dahin<br />

zurück, wo er liegt: alles Andere treibt der Mensch<br />

ohne wahren Ernst. Daher sind allein die höchst seltenen,<br />

abnormen Menschen, deren wahrer Ernst nicht<br />

im Persönlichen <strong>und</strong> Praktischen, sondern im Objektiven<br />

<strong>und</strong> Theoretischen liegt, im Stande, das Wesentliche<br />

der Dinge <strong>und</strong> der <strong>Welt</strong>, <strong>als</strong>o die höchsten Wahrheiten,<br />

aufzufassen <strong>und</strong> in irgend einer Art <strong>und</strong> Weise<br />

wiederzugeben. Denn ein solcher außerhalb des Individui,<br />

in das Objektive fallender Ernst desselben ist<br />

etwas der menschlichen Natur Fremdes, etwas Unnatürliches,<br />

eigentlich Uebernatürliches: jedoch allein<br />

durch ihn ist ein Mensch groß, <strong>und</strong> demgemäß wird<br />

<strong>als</strong>dann sein Schaffen einem von ihm verschiedenen<br />

Digitale Bibliothek Band 2: Philosophie

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