DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1395 *02: (nãpash)
literação “nefilins”, adotada pela IBB, é m ais segura e pode e sta r correta ao relacionar o
subslauLivo com um a raça uu nação.
M.C.F.
1394 (nãpats) quebrar> esm agar, despedaçar; alastrar-se, espalhar,
dispersar.
Term os Derivados
1394a (nepets) chuva torrencial, arrasante (Is 30.30, som ente).
1394b fS ü (m appãts) destruição, esm igalham ento (Ez 9.2, som ente).
1394c fS D (m appêts) clava (Jr 51.20, som ente).
Do ponto de vista tanto da etim ologia com o da interpretação é preferível sustentar
que há apenas uma raiz envolvida aqui (assim tam bém em KB). Essa sobreposição
sem ântica explica as diferentes traduções de uma m esm a passagem . Por exem plo, em
D aniel 12.7, onde a PIB traz ‘“dispersão’ da força do povo santo”, a IBB traduz por
“despedaçar” e a ARA por “destruição”. Algo parecido ocorre na tradução de 1 Reis 5.9 [23],
com a BJ traduzindo por “desem barcarei”, mas a ARA, por “desam arrarei”, e a TB, por
“desm em brarei”.
A lg u é m talvez se satisfaça em ver esses usos respectivam ente rnmn sentidos
transitivo e intransitivo da m esm a raiz verbal, m as ao m esm o tem po fica claro que neste
ú ltim o caso pode haver u m a relação sem ântica com a raiz püts (em que a consoante do
m eio é fraca), “ser dispersado”, “transbordar”, “dispersar”.
n e p e ts. Chuva torrencial, tem pestade (Is 30.30; ARA, “chuva torrencial”; IBB, “tem ­
pestade forte”; TB, “arrebentar de nuvens”). Este substantivo oferece dificuldades, pois,
com o tam bém ocorre com o verbo, a tem pestade descrita pode indicar tanto um aguaceiro
quanto o efeito de espalhar (e destroçar!) coisas sobre a superfície da terra.
M .C.F.
1395 *SjÇI (nãpash) tom ar fôlego, reanimar-se. Este verbo denom inativo ocorre
apenas no nifal (Ê x 23.12; 2 Sm 16.14; Êx 31.17).
Substantivo de Origem
1395a tCÍSj Cnepesh) vida, alma, criatura, pessoa, apetite, mente.
O ugarítico e o acadiano possuem cognatos com um espectro de sentidos um tanto
quanto sem elhante, mas ambos incluem o significado de “garganta”. O árabe nafs inclui
os sentidos dc “alm a”, “m ente”, “vida”, “pessoa”, “inclinação”, “eu” (com o pronom e
reflexivo), mas não o de “garganta”. Quanto ao fenício-púnico e ao aram aico antigo
npsh/nbsh, vejam -se C. F. JEAN e F. HOFTUZER, Dictionaire des inscriptions sém itiques
de Vouest (Leiden, 1965). Nos vários idiom as é comum que uma parte ou um órgão do
trpo assum a significados em ocionais ou espirituais (