DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

473 ipn (hãdak)
473 *^“71 (hãdak) p isa r, c a lc a r (Jó 40.12, única ocorrência).
474 C"in (hdm). A ceita c o m o ra iz de:
474a CÍH (hãdõm) estra d o, esca b elo. Sempre se refere ao estrado dos pés do
Senhor (Si 110.1; Is 66.1, etc.).
475 Uiãdas) m urta, m u rteira (árvore), (Is 41.19; Ne 8.15; Zc 1.8).
476 (hãdap) la n ça r fo ra , exp u lsa r, exp elir, rep elir.
O significado básico é “empurrar”, “empurrar para longe”. É usado 11 vezes no AT,
sempre negativamente. O objeto é normalmente uma pessoa ou um grupo de pessoas,
freqüentemente inimigo.
O inimigo pode ser uma nação, como os inimigos de Israel a quem o Senhor
expulsaria da terra (Dt 6.19; 9.4: Js 23.5), e o Egito, que o Senhor abateu diante dç seus
inimigos (Jr 46.15). Não importando se o objeto do verbo é 0 exército egípcio, sua
liderança, ou Apis, o deus-boi (aqui a ARA segue a LXX), a passagem indica uma derrota
militar do Egito.
O objeto pode ser ainda um indivíduo, como no caso de Sebna, o administrador, a
quem Deus promete expulsar de seu cargo (Is 22.19), ou ainda no caso da mulher que
Geazi tentou afastar de Eliseu (2 Rs 4.27). Bildade retrata o homem ímpio sendo lançado
da luz para as trevas (Jó 18.18). A ação descrita por esta palavra se aplica ao ato de
empurrar alguém e causar sua morte acidental (Nm 35.20, 22).
A palavra, usada figurativamente para pessoas, descreve ainda ovelhas gordas
empurrando as magras (Ez 34.21). De acordo com Provérbios 10.3, 0 Senhor “rechaça”
o desejo dos perversos.
C.P.W.
477 "Tin ihddar) hon rar, ad orn a r, g lo rifica r.
Termos Derivados
477a 1*1“ (heder) esplen d or, g ló r ia (Dn 11.20, única ocorrência).
477b (hãdãr) orn am en to.
477c rTTTT (hãdãrâ) a d orn o, g lória .
O verbo ocorre sete vezes no hebraico bíblico (com uma leitura duvidosa em Is 45.2,
onde em lugar do TM, hãdurini, IQIs3 traz hãrârim) e três vezes na porção aramaica do
Antigo Testamento.
O verbo é usado principalmente para descrever as relações humanas. Os jovens
devem honrar os mais velhos (declarado afirmativamente em Lv 19.32 e negativamente
em Lm 5.12). Daí se conclui que por trás da palavra se encontra a idéia de “mostrar
respeito”. Outras idéias envolvidas incluem demonstrar “parcialidade” (ao pobre, envolvido
numa disputa legal, simplesmente porque é pobre, e não por ser inocente: Êx 23.3). Por
outro lado há proibições de cortejar os ricos, bajulá-los em busca de atenção, ou fazer vista
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