DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2087 *n d p (qãsh ah)
2086a HÇjpÇ (m iqsheh). Um hapax legom enon de significado incerto e usado em
2086b
Isaías 3.24. A NIV traz "cabelo bem -penteado”, referindo-se talvez à suposta
m aestria do penteado.
(m iqshâ) / / , obra batida, objetos de culto em ouro ou pra ta
finam ente decorados (Êx 25.18, 31; Nm 10.2).
2087 *nç?p (qãshah) endurecer. Esse verbo ocorre apenas no hifil (e.g., Is 63.17; Jó
39.16).
2088 L2ípp (qõshet) arco (Sl 60.6). Uma grafia variante de qeshet (q.v.).
2 0 8 9 CDEjp (qsht). A c e ita c o m o r a iz d e:
2089a S 0 p (qõsht) verdade (Pv 22.21, som ente).
2090 (qãshar) am arrar, conspirar.
Term os Derivados
2 0 9 0 a (qesher) conspiração.
2090b D ^ típ (qishshurtm) cinto (Is 3.20; Jr 2.32).
Basicam ente essa raiz denota a ação de am arrar ou prender algo a algum a coisa.
Tam bém é usada para designar a ação de unir seres hum anos entre si. Seus sinônim os
são ‘ãnad, “prender” (ocorre som ente duas vezes, veja-se Pv 6.21), 'ãsar, “prender”,
“am arrar com um a corda ou um objeto m ais grosso”, hãbash, “envolver com um objeto
largo” . Sinônim os do sentido secundário, o de “conspirar”, são nãbal, “revelar-se
enganoso”, e kãrat b‘ rit, “fazer um pacto”. A raiz (com os derivados aqui relacionados)
ocorre 60 vezes.
O sentido básico dessa raiz, “am arrar”, surge claram ente em G ênesis 3 8 .2 8 , que diz
que a m ão de Zerá foi m arcada am arrando-se-lhe um fio verm elho. Raabe recebeu
instruções para am arrar um fio verm elho na sua janela, a fim de identificá-la (Js 2 .1 8 ).
Deus m andou os israelitas am arrar as leis (palavras) divinas em suas testas e m ãos (Dt
6.8). Desse m odo, os seus pensam entos e as suas ações deviam ser governados pela
palavra divina. Os m andam entos de pais e mães piedosos (Pv 6 .2 1 ), assim com o a verdade
e a bondade, devem ser am arrados aos dedos (ou pescoço, Pv 3 .3 ) da pessoa e escritos no
seu coração (cf. Jr 3 1 .3 1 e ss.). N a consum ação Sião há de ostentar os filhos que lhe foram
restaurados da m esm a form a com o um a noiva ostenta as suas jóias (Is 4 9 .1 8 ). Podem os
talvez acrescentar que os piedosos devem igualm ente ostentar a palavra de D eus (H.
LEURING, Finger, em ISBE, v. 2, p. 1111). Os praticantes do judaísm o dos dias de Jesus
certam ente tinham cumprido o m andam ento de literalm ente am arrar a palavra de Deus
em si próprios, mas, por acrescentar outras idéias ao m andam ento, tinham feito com que
deixasse de ser um ornam ento e passasse a ser um peso opressivo (M t 2 3 .4 ).
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