DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

679 fon (hãmêts)
De especial interesse é a enigmática reaçào de Sara frente ao desprezo manifestado
por sua serva. Ela diz a Abraão: “Minha violência seja sobre ti” (Gn 16.5). Speiser
(Genesis, AB, p. 116-8) interpreta a frase como uma construção objetiva, “a injustiça feita
a m im ”. Segundo Speiser, “hãmãs, ‘ilegalidade, injustiça’ [...] é termo estritamente
jurídico que o tradicional vocábulo Violência' deixa de representar satisfatoriam ente”.
Pode ser que Sara estivesse declarando Abraão responsável pelo quç acontecera OU pode
até m esmo sugerir que ela está dizendo que cabe a ele corrigir aquela injustiça.
R.L.H.
679 ya n (hãm êts) /, e s ta r a z ed o , ferm en ta d o.
Termos Derivados
679a (hãm êts) a q u ilo q u e e s tá ferm en ta d o .
679b
f*Çu (hõm ets) vin a gre.
679c (hãm its) tem p era d o. Ocorre somente em Jó 30.24.
679d r^OTID (mahmetset) q u a lq u e r co isa ferm en ta d a . Ocorre somente em
Êxodo 12.19, 20.
O verbo aparece cinco vezes no qal, duas vezes no hifil e uma no hitpael.
Esta raiz designa a ação e o resultado do fermento, §* or, na massa de pão, a qual
é lehem hãmêts. O significado básico é tornar-se fermentado ou azedo. Oséias 7.4
apresenta uma breve descrição de um padeiro que trabalha na massa fermentada até que
ela esteja pronta para ir ao forno. Essa idéia de tornar-se azedo é aplicada às atitudes
negativas de uma pessoa em Salmos 73.21 e provavelmente em Salmos 71.4, onde é
traduzida por “cruel”.
O principal significado religioso da palavra é que o fermento era excluído de certas
práticas religiosas dos hebreus. O paralelo hifil do verbo é empregado numa enérgica
determinação de que qualquer um que com er pão feito com fermento durante a festa da
Páscoa deve ser eliminado de Israel (Êx 12.19, 20). Êxodo 12.39 assinala que o pão da
Páscoa não era feito com fermento, porque os hebreus saíram às pressas do Egito, não
tendo, portanto, tempo para fazer a massa crescer. Desse modo, isso tinha o valor
sim bólico de ensinar Israel que, tendo sido redimidos do Egito, ele devia abandonar
rapidamente sua velha vida e, pela fé, partir para a terra prometida.
h ã m êts. L ev ed u ra , p ã o com ferm en to . Esta é a palavra básica para designar comida
que está em processo de fermentação ou que fermentou. Normalmente, ela se limita a
com idas de cereais: trigo, cevada e espelta. No AT esses cereais tinham significado
teológico porque, quando moídos e misturados com fermento, seu uso era proibido em
certas atividades religiosas. No exame da forma verbal, assinalou-se que todo aquele que,
durante a Páscoa, comesse pão feito com fermento deveria ser excomungado. O
substantivo é empregado neste contexto (Êx 12.15), e, em Êxodo 13.3, 7, menciona-se que
é proibido ter pão de fermento na casa ou na mesa durante a Páscoa por causa do evento
do Êxodo e do ato divino de tirar rapidamente os hebreus do Egito (veja também Dt 16.3).
O pão de fermento também era proibido nas ofertas de sacrifícios que envolvessem
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