DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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aquele que dispõe o coração para buscar o SENHOR Deus [...] ainda que não segundo a
purificação exigida pelo santuário’” (2 Cr 30.18, 19).
A santificação e a purificação rituais podiam ser feitas por idólatas ao se prepararem
para adorar (Is 66.17). Por outro lado, conquanto o infiel Israel tenha apresentado
oferendas insatisfatórias para o Senhor (Ml 1.7-10), um dia os gentios trariam uma oferta
pura (Ml 1.11).
Não é a aparência externa, mas uma atitude interior que se exige para a verdadeira
pureza. “O que ama a pureza do coração I...J terá por amigo o rei” (Pv 22.11).
Acom panhando a LXX em Provérbios 15.26 a IBB traz: “Os desígnios dos maus são
abominação para o Senhor; mas as palavras dos limpos lhe são aprazíveis”. (A ARA segue
o TM: “palavras bondosas [...] são aprazíveis”.)
Nenhuma pessoa tem condições de alcançar a verdadeira pureza por si mesma. Ao
contrário, “há aqueles que são puros aos seus próprios olhos, e que jam ais foram lavados
da sua im undícia” (Pv 30.12). Elifaz indaga: “Seria acaso o homem puro diante do seu
Criador?” (Jó 4.17).
Apenas Deus pode purificar. A bem da verdade, existem aqueles que não serão
purificados. O Senhor indaga a Jerusalém : “Até quando ainda não te purificarás?” (Jr
13.27). Mas, quanto a outros, o Senhor promete: “Purificá-los-ei de toda a sua iniqüidade,
com que pecaram contra mim” (Jr 33.8).
O Senhor promete purificar em várias passagens fundamentais de Ezequiel: “Então
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados: de todas as vossas im undícias e de
todos os vossos ídolos vos purificarei” (36.25; cf. 36.33); “Nunca mais se contam inarão com
os seus ídolos [...] livrá-los-ei [...] e os purificarei” (37.23).
Que essa purificação nào era apenas para o povo de Deus no futuro mas também
para indivíduos se vê naquele que é o mais pessoal dos Salmos (Sl 51), em que o escritor,
identificado no cabeçalho como Davi após seu pecado com Bate-Seba, exclama: “Lava-me
com pletam ente da m inha iniqüidade” (v. 2141); “Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo”
(v. 7(91); “Cria em mim, ó Deus, um coração puro” (v. 10(121).
Veja também bar, bõry bãrar, zãky zãkâ, zãkak, kãbats, nãqi, ráhas; quanto a
“im pureza”, veja tã m é'.
tõ h a r . C la rid a d e, p u r ific a ç ã o .
Este substantivo é usado apenas uma vez para
designar a claridade do céu, em Êxodo 24.10, “azul cristalino” (NEB), e duas vezes para
indicar a purificação ritual, em Levítico 12.4, 6.
tphãr. L im p eza , purezcu Este hapax legomenon ocorre em Salmos 89.44(45], passagem
que fala do poder do Senhor em atirar o trono do rei ao chão. A KJV traz “fizeste cessar
a sua glória”. Alguns MSS. hebraicos trazem *m ithãr, talvez “pureza, esplendor”. A ARA
traduz por “esplendor”. Seguindo a emenda conjetural m atteh, encontram-se a BLH, “sua
autoridade”, a BJ (marg.), “seu cetro de esplendor”; cf NEB, “seu governo glorioso”.
tóhorâ. P u r ific a ç ã o , lim p eza . Este substantivo é em pregado 13 vezes, sempre
designando pureza ritual.
tãhôr. P u ro, lim po. O adjetivo ocorre 94 vezes e é usado em sentido literal, com o em
ouro “puro”, em sentido ritual e em sentido ético.
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