DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1616 T i? C yr)
26.17). Ela também pode ter qualidades indesejáveis. Pode ser orgulhosa (Sf 2.15),
opressora (Sf 3.1) e sanguinária (Ez 22.2, 24.6. 9, acerca de Jerusalém; Na 3.1, acerca de
Nínive). As cidades, sendo sociedades corporativas, estão, por conseguinte, sujeitas às
bênçãos e maldições divinas. Elas são estabelecidas e destruídas, dependendo de seu
relacionamento com Deus. A segurança da cidade provém de Deus (Sl 127.1).
Um conhecido conceito do AT é o da cidade de refúgio. Designaram-se seis cidades
levíticas para acolher o homicida involuntário e dar-lhe asilo. Essas cidades representam
um esforço para evitar o derramamento de sangue inocente na terra (Dt 19.10). O
propósito de tais cidades era controlar a vingança de crimes de sangue, permitindo que
a justiça interviesse entre o homicida e o vingador (c f JDBy loc. cit.). Essas cidades são
prometidas em Êxodo 21.13 e projetadas para serem seis em Números 35.6. Em
Deuteronomio 5.41-43, depois da conquista Ha Transjordânia, as três cidades a leste do
Jordão são citadas; em Deuteronomio 19.2 outras três são previstas para Canaã.
Finalmente, em Josué 20.7-8, depois da conquista, todas as seis são citadas juntas
nominalmente. O desenrolar da narrativa é mais satisfatório se aceitarmos a unidade do
Pentateuco.
B ib lio g r a fia : — FEIN BERG, C. L., The cities of refuge, bs 103:411-7; 104:35-48. — I
TDNT, v. 6, p. 522-9. — THAT, v. 2, p. 268-71.
C.S.
1616 T i? Cyr). A ceita com o raiz de:
1616a tTI? (fa y ir ) j u m e n t o . Em ugarítico V (da raiz *yr II) significa “jumento”,
mas em egípcio denota “bode” (UT 19: n? 1848). C. H. Gordon assinala que
uma única palavra em árabe pode incluir “burro” ou “gazela”.
O jumento tinha sido domesticado séculos antes dos patriarcas de Gênesis. Os vários
usos desse animal na Asia ocidental se vêem claramente na Bíblia: animal de montaria
(Jz 10.4; 12.14), animal de carga (Gn 49.11; Is 30.6, 24), presente (Gn 32.15 (16]). Jó 11.12
faz referência a duas características bem conhecidas do jumento: tolice e teimosia. A
referência mais interessante encontra-se em Zacarias 9.9, em que o Messias é descrito
como alguém montado num asno (c f Mt 21.1-7 e Jo 12.14), entrando em Jerusalém como
um rei vitorioso. Que tal cerimônia fazia parte da coroação é algo implícito nas
orientações dadas por Davi a Salomão para garantir que este recebesse a coroa: Salomão
devia ir montado no jumento do rei, descendo até Giom e então subindo até Jerusalém (1
Rs 1.33, 38, 44-45).
C.S.
TI? (‘ir). Veja o n? 1 587a.
□TI? (‘êrõm ). Veja o n! 1 588b.
1617 (‘ayish) U rsa.
Constelação celeste da qual a brilhante estrela Arcturo é a mais facilmente
identificada. Ocorre somente em Jó 9.9 e 38.32 em associação com kesíl, “Órion”, k im â ,
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