DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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a manipulação dos desfavorecidos (w . 18, 19), as aberrações sexuais (w , 20, 21, 22, 23),
o subom o (v. 5) e o deixar de observar a lei dc Deus fv, 26). Todas estes casos trazem a
condenação da maldição,
Que tais fórmulas existiram por todo o mundo antigo ninguém nega. Mas a diferença
entre elas e as do AT são adequadamente ilustradas nesta citação do Fensham: “A
execução magica e mecânica da maldição [,..1 aparece em tremendo contraste com a
abordagem egoteológica dos escritos proféticos [ ..] o ego do Senhor è o elemento central
da ameaça, a execução e a punição de uma maldição. [...] As maldições do antigo Oriente
Próximo, que aparecem fora do AT, são dirigidas contra a transgressão da propriedade
privada [.,.] mas a obrigação ético-moral relacionada com o dever que se tem perante Deus
de amar ao próximo não é sequer mencionada” (p. 173-4).
B ib liogra fia : BlaNkt Sheldon H., The curse, blasphemy, the spell, and the oathr
HUCA, 23:73-95. — BRICHTO, H. C,f The problem. o f “cu rse” in the H ebrew B ible, JDL,
Monograph Series, v. 13, 1963- — FENSHAM, F. C., Commcn trends in curses o f Near
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169 3 ' ( ü/Tíraí) A ra ra te< Famoso nome do monte onde parou a arca de Noé.
V,P,1I.
Nas Escrituras o termo Ara rale refere-se tanto a uma terra Cümo a utn monte. É-nos
dito em 1 Keis 19.37 e em Isaías 37.38 que os filhos do rei assírio Senaqueribe fugiram
para esta terra (no acadiano, Urartu) depois de ter assassinado a seu pai. Urartu era uma
nação importante que ficava ao redor do Lago Van, na Armênia, listaria hoje dividida
entre a Turquia, a antiga União Soviética, o Trã e o Iraque. Seu período de relevância e
poder foi desde o século IX a.C, ate a sua destruição no século seguinte pelo assírio
Tiglane-Pileser íü. Em 612 a.C., a nação caiu nas mãos dos medos, cf. Jeremias 51.27.
Uma leitura cuidadosa de Genesis 8,4 mostra que a Bíblia não afirma que a arca
parou no "monte Ararate", O que o texto díz é que a arca parou nas “montanhas (hãrê)
de Ararak- , Por essa rasão a Neb traduz Gênesis R.4 por '"uma montanha no Ararate”.
Messe conjunto de montanhas a que é atualmente chamada monte Ararate é de fato a
mais imponente, chegando a 5 200 m acima do nível do mar. Depois de reunir as provas
históricas e textuais antigas, Cassuto Conclui: “Nenhuma das identificações do Ararate
bíblico com uma montanha específica tem alguma base no texto bíblico, pois a expressão
nas montanhas de Ararate, corretamente interpretada, apenas tem o sentido de uma
determinada montanha na terra de Ararate" (p. 105).
O debate ainda continua entre os ^arcólogos” a respeito de haver ou não uma arca
ou alguma coisa no alto do atual monte Ararate. Há aqueius que são esperançosos e
otimistas ÍMontgmery, Morris) e também os que nào esta o convencidos fie nada e sâo até
mesmo céticos (Stiebi ng), O último ponto de vista afirma que a história do dilúvio é uma
adaptação de uma história correlata babilônica, a Epopéia de Gilgamesh, na qual se faia
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