DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1630 Cbv Him)
benevolente de Deus (Jr 2.20; 5.5). Em Isaías 9.4 [3] faz-se uma referência ao livramento
do jugo pesado pelo Messias. Cf. a figura de linguagem em Gálatas 5.1
C.S.
1629 EL*?!? Hãlam) I, e s ta r e sco n d id o , e s ta r o c u lto , s e r secreto .
Termo Derivado
1629a (ta‘ãlum m â) c o is a esco n d id a , seg red o.
O significado do verbo ‘ã la m é bastante óbvio. Apenas o particípio passivo ocorre no
qal (Sl 90.8). Os usos mais comuns estão no hifil, para expressar a idéia causativa
(“ocultar”, “esconder”), ou no nifal, como passivo. Ocorre umas poucas vezes no hitpael,
provavelmente como reflexivo. O verbo não é usado em ugarítico nem em árabe, de modo
que não se pode determinar se a consoante inicial é a yin ou g h a y in . Se for a yin , é possível
que o verbo seja aparentado de *ô lã m ; se for g h a y in , pode ter dado origem a *elem e
‘a lm â .
R.L.H.
1630 Çlm ). II. Aceita como raiz de:
1630a cbl? Helem) h om em jo v e m (1 Sm 20.22; 17.56).
1630b Halmâ) m u lh e r jo v em .
1630c Hãlümim) m ocid a d e, ju v en tu d e .
Não existe uma raiz certa para estas palavras. Elas não estão claramente
relacionadas com ‘ã la m I. A opinião de KB de que elas talvez derivem de uma raiz árabe
que significa “estar fortemente dominado por desejo” não tem fundamento, especialmente
pelo fato de que a literatura árabe procede de uma época posterior em vários séculos ao
registro bíblico e de que o relacionamento, caso haja, se deu provavelmente no sentido
inverso. De acordo com KB, ‘a lm â significa “moça em idade de casar”, “mulher jovem
(antes do nascimento do primeiro filho)”. Este último sentido é mera conjectura, pois não
há nenhum dado que sirva de base para tanto.
Uma vez que betü lâ é usado muitas vezes no AT em referência especrficri à 'Virgem*',
parece razoável supor que a forma feminina da palavra em questão não é um termo
técnico para virgem, mas designa uma mulher jovem, da qual uma das características é
a virgindade. Isso é confirmado pelo fato de que a LXX a traduz por parthenos em duas de
suas sete ocorrências e de que o anjo citou Isaías 7.14 para José como uma predição do
nascimento virginal.
Alguns tradutores interpretam Mateus 1.22-23 como um simples comentário feito por
Mateus, mas é mais razoável considerar que o argumento que convenceu José foi o fato,
que o anjo lhe destacou, de que tal acontecimento já fora predito por Isaías. Não existe
nenhum caso que comprove que ‘a lm â indica uma jovem mulher que não é virgem. O
elemento virgindade é óbvio em Gênesis 24.43, em que se usa ‘a lm â em referência àquela
que estava sendo procurada para ser noiva de Isaque. Êxodo 3.8 também é uma passagem
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