DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

863 23'r (yãtab)
Termo Derivado
863a HüTD (mêtãb) o melhor.
yãtab é usado 42 vezes no imperfeito do qal e 63 vezes no hifil. O infinitivo do hifil
é usado adverbialmente, “diligentemente”, “completamente”. Quanto ao perfeito do qal,
o AT emprega tôb (q.v.).
Quando Davi ora em Salmos 51.18 (201, “Faze bem a Sião, segundo a tua boa
vontade”, ele reconhece que o Senhor da aliança é a fonte de tudo que é bom e agradável
para a humanidade. Esse “fazer bem” não ocorre por capricho, mas baseia-se no
relacionamento aliancístico revelado aos patriarcas (o que, por sua vez, bascava-se na
misericórdia e na escolha livre de Deus), por exemplo, quando Jacó se prepara para se
defrontar com Esaú, ele ora: “Deus de meu pai Abraão ... ó SENHOR, que me disseste:
Torna à tua terra, e à tua parentela, e te farei bem (lit., “serei bom contigo”!; sou indigno
de todas as misericórdias [hesed, “amor baseado na aliança”, q.v.] e de toda fidelidade, que
tens usado para com teu servo"' (Gn 32.9 (101). A prosperidade que se tem em vista (veja
também v. 12 [13]) está no contexto da relação de aliança, conforme se vê no uso das
palavras Senhor (yhwh), misericórdia (hesed), fidelidade Cemet, ‘Verdade”) e servo (‘ebed).
Isso ajuda a entender por que Deus tratou bem as parteiras (Êx 1.20) e Salomão (1 Rs
1.47). A idéia de Deus “fazer bem” ao seu povo é algo que permeia o livro de Deuteronômio
na fórmula freqüentemente repetida “para que te vá bem” (4.40, 5.16, 29 [261: 6.3, 18;
12.25, 28; 22.7) e também aparece várias vezes em Jeremias (7.23; 38.20; 40.9; 42.6 .
De outro lado, a reação aliancística do servo deverá agradar sempre ao seu Senhor.
Por isso, a oração de Salomão recebe elogios, pois “agradou ao SENHOR” (lit., “foi boa aos
olhos de”; 1 Rs 3.10). Cf Salmos 69.31 [321. Jeremias, em 4.22, lamenta pelos judeus
decadentes, “são ... néscios, e não entendidos; são sábios para o mal, e não sabem fazer
o bem”, e Isaías (1.17) conclama-os a uma decisão radical de arrependimento, “aprendei
a fazer o bem; atendei à justiça; repreendei ao opressor; defendei o direito do órfao”, etc.
Cf. Gênesis 4.7, Jeremias 13.23, e os vários apelos dos profetas a “emendar os caminhos
e as obras” (e.g., Jr 7.3; 26.13).
Es3c relacionamento vertical é o fundamento teológico para o relacionamento
horizontal entre os homens, como em Gênesis 34.18, “tais palavras agradaram a Hamor”.
Veja Neemias 2.5-6. Esse relacionamento interpessoal que satisfaz torna jubiloso ou
alegre o coração. Cf. Eclesiastes 7.3; Provérbios 15.13; 17.22.
Todas essas noções convergem para o Senhor Jesus Cristo, que, na condição de Deus-
Homem, sintetiza-as, pois ele “andou por toda parte, fazendo o bem” (i.e., curando, etc.;
At 10.38), sempre agradando ao Pai que o havia enviado.
[Fora esses usos em que yãtab se refere à atitude e ações em que Deus trata bem o
seu povo, parece que o verbo diz respeito à beneficência em geral, quer isso esteja ou não
associado com fidelidade e retidão de caráter. Por exemplo, usa-se o vocábulo com relação
ao ardil dos filhos de Jaco em Siquém (Gn 34.18), à satisfação de Faraó com a ida de Jacó
para o Egito (Gn 45.16), à satisfação do sacerdote idólatra em juntar-se aos danitas (Jz
18.20), ao acordo de Davi com Joabe para ficar longe do combate (2 Sm 18.4 [5]). Também
se emprega a palavra no sentido de fazer algo bem ou diligentemente. É até mesmo usada
para designar a diligência no pecar (Mq 7.3)! R.L.H.]
P.R.G.
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