DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

900 2p" (yqb)
900 D p ' (yqb). Aceita com o raiz de:
900a -p " (yeqeb) lugar.
901 1p't (yãqad) queimar, acender.
Termos Derivados
901a llp " (yfqôd) queima, somente em Isaías 10.16.
901b “Ipiü (môqêd) queima, lareira, usado somente duas vezes (Sl 102.4; Is
33.14).
901c nipÍG (môq^dâ) lareira, usado só uma vez (Lv 6.9 [2]).
As palavras mais comuns para indicar a ação de queimar são: bá‘ar e yátsat (no
sentido literal); qãtar, “queimar incenso”; hãrâ, usada figuradamente na expressão “ira
ardente”; e várias outras de menor importância.
yãqad e seus derivados são na maioria das vezes usados em conexão com o altar de
bronze. É usado várias vezes em Levítico 6, onde são dadas instruções para as ofertas
queimadas, por exemplo, “o holocausto ficará na lareira (môq'dâ) do altar toda a noite até
pela manhã, e nela se manterá aceso (yãqad, hofal) o fogo do altar” (Lv 6.9 [2]; cf. 6.12
[51; 6.13 [61).
De um modo geral, essas palavras são utilizadas metaforicamente para referir-se à
ira de Deus no juízo. Conquanto hãrâ seja usualmente empregada, assim mesmo yãqad
é usada nesse sentido, como em Deuteronômio 32.22: “Porque um fogo se acendeu (qãdah)
no meu furor, e arderá (yãqad) até ao mais profundo do inferno, consumirá a terra e suas
messes, e abrasará (lãhat) os fundamentos dos montes." Isaías 10.16 retoma essa figura
dc um juízo ardente. Jeremias usa a mesma metáfora em 15.14, e em 17.4 acusa Judá de
acender o fogo da ira de Deus. Numa ligeira alteração na metáfora, Isaías revela a
frustração divina com o recalcitrante povo de Judá, declarando a ele as palavras de Deus:
“És no meu nariz como fumo de fogo que arde o dia todo" (Is 65.5).
O cognato aramaico ycqad é usado oito vezes em Daniel 3 como um particípio,
“sobremaneira aceso”, adjetivando a fornalha ardente. Também, numa passagem
escatológica, a quarta besta de Daniel 7 é morta “e o seu corpo desfeito para ser queimado
pelo fogo” (v. 11), o que antevê o “lago de fogo e enxofre” onde o diabo, a besta e o falso
profeta são lançados (Ap 20.10).
P.R.G.
902 np' (yqh). Aceita com o raiz de:
902a nnp' (yiqhâ) obediência.
Palavra usada apenas duas vezes, em Gênesis 49.10 e Provérbios 30.17.
Presumivelmente deriva deyãqah (verbo não usado em hebraico). A passagem de Gênesis
é a conclusão da conhecida profecia sobre Siló: “até que venha Siló; e a ele obedecerão os
povos [lit., e a ele a obediência dos povos]”. No entanto, a LXX traduz o substantivo por
prosdokía, “expectativa” (como se derivada de qãwâ), expressando a esperança dos povos
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