DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2496 *TTTn (tãwâ)
tendenciosa. Atualmente se reconhece que fhôm não poderia ter derivado de Tiamat
porque a consoante intermediária, uma gutural, perdeu-se em acadiano e não seria
fabricada numa palavra tomada de empréstimo. Nesse raciocínio, ba‘al torna-se o deus
acadiano Bel, o qual, por sua vez, volta para o hebraico, em Isaías 46.1, como bél. Na
realidade, Tiamat e fhôm provêm da mesma raiz. Essa raiz se referia simplesmente a
águas profundas, e esse sentido se manteve em hebraico como um substantivo que
designa “água em mares profundos” e “abismo na terra”. No entanto, no pensamento
animista dos acadianos, o vocábulo assumiu um sentido divinizado, tendo passado a
designar a deusa do oceano, Tiamat. Em ugarítico o h se acha preservado (thm) como em
hebraico e às vezes o oceano é divinizado como em acadiano, mas até agora não se achou
em ugarítico nenhum relato da criação (UT 19: n? 2537).
Bibliografia; — WHITE, W. Tiamat. In: ZEPB. v. 5, p. 744*5.
Quanto ao ponto de vista crítico, cf. H. G. May. Some cosmic connotations of mayim
rabbim ‘many waters'. JBL 74:9-21.
R.L.H.
rDSíTF) (tahpuká). Veja o n? 512f
TI (tãw). Veja o n? 2 496a.
C«in (tô ’ãm). Veja o n? 2 489a.
n m (tâgâ). Veja o n? 839b.
nTin (tôdâ). Veja o n? 847b.
2496 *rnn (tãwâ) /, rabiscar (piei), limitar (hifil). Verbo denominativo.
2496a fin (tãw) desejo, marca.
Substantivo de Origem
2496b HWI (ta’ãwâ) fronteira (Gn 49.26).
Esse verbo, provavelmente um denominativo do substantivo tã w , é usado em 1
Samuel 21.13 [141 para indicar a ação de fazer marcas numa porta e em Ezequiel 9.4 para
designar a ação de pôr um sinal na testa de alguém. Em Salmos 78.41 a KJV traduz o
verbo por “limitaram” (ARC, “duvidaram”), mas por causa do paralelismo talvez seja
melhor empregar aqui o homônimo twh II, “provocar”, “causar dor” (como na ARA). A raiz
t ’h, encontrada no piei com o sentido de “assinalar” em Números 34.7 e s., pode muito
bem ser uma formação secundária da raiz tw h I (assim o entende KB).
tãw. Desenho, sinaL O tãwya última letra (consoante) do alfabeto hebraico, tinha, na
maioria dos manuscritos antigos, o formato de um “x”. Jó 31.35 utiliza a palavra no
sentido de assinatura ou sinal de confirmação, conforme mostra o contexto. Em Ezequiel
9.4, 6, o vocábulo designa um sinal determinado por Deus e que era colocado na testa das
pessoas com o objetivo de protegê-las. (Um procedimento um tanto quanto parecido
também é descrito em Gn 4.15, embora ali se use uma palavra hebraica diferente e não
se mencione a testa.) Na antiga Mesopotámia um sinal em forma de cruz feito na testa
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