DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1894 *fGS (tsúts)
no turbante do sumo sacerdote (Êx 28.36 e s., IBB; 39.30). Dessa maneira Arão carregava
sobre si a iniqüidade das ofertas sagradas a fim de que fossem aceitas diante de Iavé (Êx
28.38).
Durante a peregrinação no deserto as tribos contestaram a função sacerdotal da casa
de Arão (Nm 17.1-11 [16-26]). A contestação foi resolvida quando cada tribo colocou sua
vara diante do testem unho na tenda da congregação. Deus demonstrou em definitivo que
apenas a casa de Arão fora escolhida para o sacerdócio, pois somente a vara de Arão
brotara, florira e dera amêndoas maduras (Nm 17.8 [23]).
A duração da vida humana é comparada à flor que desabrocha no campo, a qual logo
se vai e murcha quando nela sopra o vento (Sl 103.15 e s., cf. Sl 90.5 e s.; Jó 14.1 e s.).
Em Isaías a flor que murcha é contrastada com a palavra duradoura de Deus (Is 40.6 e
ss). Os ímpios também, por uma temporada, podem prosperar abundantemente e
experim entar um esplendor imponente, mas, embora vicejem como a erva que brota, estão
fadados à destruição eterna (Sl 92.7 [8]). Semelhantemente a flor de Efraim, i.e., a sua
gloriosa formosura, murchará e será destruída diante da impetuosa ira de Iavé, ou seja,
seus ricos vales serão pisoteados (Is 28.1-4). Em contraste, durante o reinado do rei justo,
homens florescerão nas cidades (Sl 72.16). Israel também florescerá abundantemente e
encherá a terra toda com suas colheitas (Is 27.6). Suas ricas colheitas facilmente
sustentarão as pessoas.
J.E.H.
1894 *'pS (tsúts) II, fita r , esp reita r. Ocorre somente no hifil, em Cantares 2.9.
1895 *p r)S (tsüq) /, c o n s tr a n g e r , a p erta r, op rim ir. Ocorre somente no hifil.
Termos Derivados
1895a piS (tsôq) co n stra n g im en to , a fliçã o . Ocorre somente em Daniel 9.25.
1895b (tsüqâ) a fliç ã o , p ressã o .
1895c pSV3 (mütsãq) co n stra n g im en to , a fliçã o .
1895d piSQ (mãtsôq) dificuldades, aflição.
1895e HpnSq (me tsüqâ) a fliçã o .
tsüq refere-se a uma forte motivação íntima ou a um a grande pressão externa. Eliú
assim descreve a forte inclinação que sentia de falar a Jó e seus consoladores: “o meu
espírito me constrange” (Jó 32.18). Sansão por duas vezes cedeu à pressão externa feita
por duas filistéias que o importunaram (Jz 14.17; 16.16). O vocábulo abrange a aflição
criada por um inimigo que sitia um povo. O inimigo pode ser chamado de “aquele que
causa aflição” (lit., Is 51.13; ARA, “tirano”).
Deus pode afligir o seu povo numa tentativa de levá-los ao arrependimento e à
salvação (Is 29.2). A pior maldição do juízo que Deus traz contra seu povo desobediente
é a aflição do cerco e do cativeiro. A aflição será tão dura que os moradores até mesmo
com erão seus filhos (Dt 28.53, 55, 57; Jr 19.9 [mãtsôq]). Isaías anuncia que nessa ocasião
Israel infelizmente deixará de buscar consolo no Deus Criador e, em vez disso, continuará
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