DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

911 ITT iyárah)
se arrependeu de seus pecados e fez uma aliança de seguir a lei na sua inteireza (Ne 9.3;
10.29-31). As atividades desses dois homens levaram o povo de volta a Deus, e o uso que
fizeram da lei tornou-se formativo para a vida da comunidade, com efeitos que
perduraram mesmo depois da destruição de Jerusalém, em 70 d.C.
Louvor para a Lei
Alguns salmos rendem louvor à lei. O principal deles, é claro, é o salmo 119. O
salmista anseia pelo entendimento para que possa guardar a lei, que é objeto de seu
deleite e amor (w . 1, 61, 92). Salmos 19 fala de Deus comunicar sua glória através dos
céus e através de sua palavra falada. Esta última comunica direta e especificamente a
vontade de Deus. A lei faz a pessoa toda voltar-se para Deus (ARA, “restaura a alma”).
Dessa forma ela ilumina, dá sabedoria e é motivo de júbilo (w . 7-8 [8-9]). Ela também
adverte contra o mal e impede que alguém inadvertidamente se afaste de Deus (v. 11
[12]). Não é de admirar que seu valor seja superior ao do ouro mais puro e o seu sabor
seja mais doce que o mel (v. 10 [111).
A Lei na Era Vindoura
Devido à constante desobediência de Israel, os profetas aguardavam uma época em
que, uma vez mais, a lei, vinda diretamente de Deus, se espalharia a partir de Jerusalém
(Is 2.3). Nessa época o próprio Deus irá tanto ensinar quanto julgar de acordo com a lei.
Essa é uma parte da tarefa do servo sofredor, a saber, ministrar juízo de acordo com a
verdade e apresentar um novo ensino ou lei (Is 42.3 s.). Esta nova lei ou ensino
sobrepujará a lei mosaica porque terá origem num novo líder-profeta. Ela não colidirá com
a antiga, mas sobre ela será edificada. Além disso, o seu alcance será universal. Jeremias
antevê o estabelecimento de uma nova aliança em que a lei será escrita nos corações (Jr
31.33). Brotando do seu íntimo para o exterior, os homens terão condições de obedecer a
Deus. Então concretizar-se-á plenamente o verdadeiro propósito da lei, a saber, conduzir
o homem a uma vida frutífera e abundante de comunhão com Deus.
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J.E.H.
911 ITT iyárah). Usado apenas uma vez (Is 44.8). Palavra que provavelmente deve ser
lida como derivada de yãrê \ “ter medo” (como nos MMM).
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