DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

950 H ím (kibsa)
a juntar-se a ele perto de W arka (96 quilôm etros ao sul). O grupo de judeus cativos do
qual Ezequiel fazia parte foi levado a fixar residência ao longo do Q uebar (Ez 1.1; 3.15).
Foi ali que Ezequiel teve a visão que determ inou a form a do restante do seu m inistério
1.1, 3; c f. 3.23; 43.3, e t c .) .
J.N.O.
948 ~ Q D (k b r ). II. A c e ita c o m o r a iz d e:
948a
(kãbir) te c id o c o m o red e, q u e r um a c o lc h o a d o d e r e ta lh o s , q u e r
u m m o s q u ite ir o e s te n d id o so b r e o r o s to d e a lg u ém q u e d o r m e (1 Sm 19.13,
16).
948b r n il? (kebãrâ) p e n e ir a (um instrum ento com aparência de rede), som ente
em Am ós 9.9.
948c (m a k b ê r ) c o b e r ta tr a n ç a d a . Som ente em 2 Rs 8.15.
948d (mikbãr) g r a d e , g r e l h a .
A raiz deste substantivo não ocorre na forma verbal, mas esta evidentem ente
significava algo como “trançar, entrelaçar” , m i k b ã r aparece seis vezes, todas em Êxodo
e sem pre designando um a grelha que se estendia ao redor do altar dos holocaustos em seu
ponto central. Desconhece-se a sua função. Em suas quatro extrem idades havia argolas
por onde passavam varas para o fim do transporte do altar portátil do tabernáculo.
J.N.O.
949 ÉD? (k e b e s ), (k e s e b ) c o r d e ir o , ovelh a .
Esta raiz e seus derivados ocorrem 128 vezes no AT, sendo que apenas 17 não
aparecem no contexto de sacrifício. A form a kebes ocorre 106 vezes, com apenas seis em
contexto não-sacrificial. Como seria de esperar, do total de ocorrências, 105 estão no
Pentateuco, mas Núm eros possui uma alta proporção: 63, com 26 no capítulo 7, 14 no
capítulo 28, e 23 no capítulo 29.
Essa raiz é confirm ada em acadiano, em que tam bém significa “cordeiro”, e em árabe
Ck a b s h u n ), em que significa “carneiro novo”. É interessante assinalar que k b é não é
confirm ado em ugarítico e que o term o ugarítico usual para designar o cordeiro sacrificial,
’i m r , se é que essa palavra chega a aparecer em hebraico, só o faz em uns poucos nom es
de sacerdotes. Isso talvez reflita um repúdio consciente, por parte dos hebreus, de certos
term os técnico-religiosos dos cananeus.
950 (k i b é â ), HZlüD (k i s b â ) c o r d e ir a , o v elh a . Form a fem inina de k e b e s . Na
oferta pelo pecado, exigia-se o sacrifício dc uma cordeira ou ovelha (Lv 4.32, 5.6;
14.10; N m 6.14).
Parece que k e s e b é form a m etatética de k e b e s (c f. G KC 19/i). No entanto, tem -se a
im pressão de que era usada de form a ligeiram ente diferente, já que norm alm ente ocorre
em circunstâncias em que se faz distinção entre os dois tipos de anim ais do rebanho:
ovelhas e bodes. Em apenas dois casos (de um total de 13) isso não acontece.
Embora, em sua m aior parte, as instruções iniciais acerca do sacrifício (Lv 1— 8) não
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