DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2062 (qãtsar)
Termos Derivados
2061a t ”12£p (qãtsêr) c u rto , breve.
2061b "l^p (qõtser) b rev id a d e (i.e., “impaciência”, Êx 6.9, somente).
A raiz designa aquilo que é “curto”, “breve” (Sl 89.45 [461; 102.23 [24]), ou
“inadequado”, tal como uma cama (Is 28.20). Perguntas retóricas indagam se a mão do
Senhor (Nm 11.23; Is 50.2; 59.1) ou o seu espírito (Mq 2.7) são “curtos” (lit.), ou seja, se
são incapazes de realizar a tarefa. Em algumas passagens a raiz indica desânimo (Nra
21.4), aborrecimento (Jz 10.16; 16.16; Jó 21.4) ou repugnância (Zc 11.8).
q ã tsêr. C u rto, b rev e, e n cu r ta d o , a b rev ia d o. Esse adjetivo ocorre no estado construto
em expressões idiomáticas: “curto de m ão” (ARA, “debilitado”; IBB, “pouca força”; PIB,
“exausto de força”; 2 Rs 19.26; Is 37.27); “curto de narinas” (ARA, “o que presto se ira”; IBB,
“quem facilmente se ira”; PIB, “o que facilmente se encoleriza”; Pv 14.17); “curto de
espírito” (ara, “ânimo precipitado”; TB, “espírito impaciente”; BJ, “im pulsivo”; Pv 14.29);
e “curto de dias” (ara, “vive breve tempo”; BJ, “tem a vida curta”; IBB, “é de poucos dias”;
Jó 14.1). De um contexto semelhante é o substantivo qõtser, “apertamento de espírito”,
i.e., “aflição”, “abatimento”.
J.P.L.
2062 (qãtsar) II, co lh er, ceifa r.
Termos Derivados
2062a rrK j? (qãtsír) I, co lh eita .
2062b ^"T^p (qãtstr) //, galhos, ramos.
Na m aior parte das vezes a raiz se refere à ceifa de vários tipos de plantações (Lv
23.10; etc.). Também indica, metaforicamente, o colher as conseqüências do
comportamento, tanto bom quanto mau (Jr 12.13; Os 8.7; 10.13; Pv 22.8). Por conseguinte,
“ceifar” e “ceifa” são símbolos apropriados para a época do juízo (cf. Am 9.13).
O particípio do qal designa aqueles que fazem a colheita, i.e., os ceifeiros (Rt 2.3; 2
Rs 4.18; etc.).
q ã tsir. I. C o lh eita . Esse substantivo masculino é empregado para designar o processo
de ceifar (Gn 45.6; etc.), o período da colheita (Gn 8.22; etc.) e aquilo que é colhido (Lv
19.9; J1 1.11; etc.). Os ciclos intermináveis de “sementeira e ceifa” e de “lavoura e colheita”
são metáforas do andamento das estações (Gn 8.22; 45.6; Êx 34.21). Na Palestina a
colheita dos cereais ocorria entre abril e junho e era comemorada com a oferta do primeiro
feixe de cereais (Êx 34.22; Lv 23.10) e com a festa da colheita, uma das três festas de
peregrinação (Êx 23.16). A colheita da uva ocorria mais tarde, no verão. O calendário de
Gezer apresenta a seqüência do ano agrícola até a época da colheita. No AT há eventos
que são datados pela colheita do trigo (Gn 30.14; Jz 15.1; etc.) e da cevada (2 Sm 21.9; Rt
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