DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2377 ]'£ (sh yn )
Quais são as outras possibilidades de interpretação? Uma é associar a palavra em
sua forma consonantal à rara palavra acadiana èêlu, “conselheiro”. Outra possibilidade
é manter a tradução “Siló” e interpretar “até que venha Siló” (ara; mas o que isso
significa?) ou então “até que ele [Judá/Davil venha a Siló” (o que significaria uma
expansão da influência para além das fronteiras de Judá). Uma terceira hipótese é
levantada com base no testemunho quase unânime das versões antigas (LXX e targuns),
que pressupõem uma ligeira mudança no TM, ou seja, uma mudança de shylh para shlh
(= shelô, “a quem isso pertence”), que é uma contração da partícula relativa she, a
preposição l e o sufixo pronominal da terceira pessoa masculina do singular ô. Nesse caso
a expressão deveria ser lida como “até que ele venha ao que é seu”. Allegro destaca a
interpretação messiânica de Gênesis 49.10 na comunidade de Qumran, em que o versículo
é aplicado ao renovo de Davi, que haveria de vir (veja-se a bibliografia). É marcante a
semelhança com Ezequiel 21.27 [32]. Uma quarta possibilidade é dividir e revocalizar o
texto consonantal shylh para shay lô, “até que o tributo seja trazido a ele” (Moran,
Speiser).
Bibliografia: Em meio ao farto material que trata de Gênesis 49:10, assinalam-se
a seguir alguns dos estudos mais recentes ou pertinentes: — MARGULIS, B. Gen XLIX
10/Deut xxxm 2-3. VT 19:202-10. — MORAN, W. Gen 49,10 and its use in Ez 21,32. Bib
39:405-25. — SABOTTKA, L. Noch einmal Gen 49,10. Bib 51:225-9. — SPEISER, E. In: AB.
Genesis. p. 365-6. — TREVES, M. Shiloh (Genesis 49:10). JBL 85:353-6. — ALLEGRO. J. M.
Further M essianic references in Qumran literature. JBL 75:174-87, esp. p. 175.
V.P.H.
2377 (shyn). Aceita como raiz de:
2377a yti (shayin), ''0 (shên) urina (2 Rs 18.27; Is 36.12).
2377b *]Hvp (shátan) u rin a r. Ocorre somente no hifil (e.g., 1 Sm 25.22, 34; 1 Rs
14.10). Por certo derivado do substantivo acima, talvez como uma forma
com t infixado.
2378 "Vtí (shtr) ca n ta r. Verbo denominativo.
Substantivo de Origem
2378a V T 0 (shir) ca n çã o.
2378b ÍTT0 (shirá) ca n çã o .
No grau qal, predominam as formas participiais plurais (“cantores”) e imperativas
(“cantai ao Senhor”) do verbo, shtr também aparece no grau polel, outra vez designando
cantores levitas. Isso se vê em numerosas referências em Esdras e Neemias.
shir. C a n çã o. É no livro de Salmos que se procura entender o uso disseminado do canto
no culto público israelita. Expressões como “cantai louvores ao SENHOR” ou “cantarei ao
SENHOR” ocorrem mais de 35 vezes no corpo de salmos individuais (Sl 13.6, “cantarei ao
SENHOR”; 7.17, “cantarei louvores ao ...SENHOR”; 33.3, “entoai-lhe novo cântico”).
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