DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1973 “HS (tsãrar)
atitudes mais íntimas para que a sua petição seja realmente digna de ser respondida (Sl
26.2).
A palavra de Deus também é testada ou, de acordo com EP, “comprovada” (Sl 18.30
[31]). Ou seja, aquilo que Deus diz é autêntico; uma vez que foi testado, é merecedor de
toda confiança. Salmos 12.6 [7] compara a fala de lavé a “prata refinada em cadinho de
barro, depurada sete vezes”. Por isso aqueles que servem a lavé amam a sua palavra (Sl
1 19.1 40) e se refugiam nele, tendo-o por seu escudo (Pv 30.5).
B ibliografia: — BOWES, D. R. Metals and metallurgy. In: ZPEB. v. 4, p. 2 0 6 -1 2 . —
FORBES, R. J. Studies in ancient technology. Brill, 1964. v. 8. — GARBER, P. L. Refining.
In: IDB. v. 4, p. 23 e s. — SlNGER, Charles, E. J. HOLMYARD & A . R. H a l l . A history o f
technology. Oxford, Clarendon, 1965. v. 1.
J.E.H.
(tsõ^pt). Veja o n? 1972a.
1973 " n s (tsãrar) I, atar, ser estreito, estar aflito (qal); estreitar, afligir, sitiar
(hifil).
Termos Derivados
1973a t~lS (tsar) I, estreito, apertado.
1973b f l S (tsar) II, aflição.
1973c (tsãrâ) dificuldades, aflição.
1973d (tsãrar) sofrer aflição. Esse verbo denominativo ocorre somente no
piei (Jr 48.41; 49.22).
1973e (tserôr) feixe, pacote, bolsa, sacola (e.g., Gn 42.35; Ag 1.6).
1973f “ISO (m êtsar) dificuldades, aflição (Sl 116.3; 118.5; Lm 1.3).
tsãrar pode designar qualquer coisa que é estreita ou impõe limites. Um lugar pode
tornar-se pequeno demais para as pessoas morarem quando estas aumentam em número
(2 Rs 6.1; Is 49.19 e s.). Isaías fala de um cobertor estreito demais para a pessoa nele se
enrolar (28.20). Também designa a ação de enclausurar (2 Sm 20.3) e pode ter o sentido
de “tolher” (Pv 4.12; ARA, “embaraçar”).
tsãrar significa “enfaixar” ou “amarrar”. E usado para designar a ação de prender
a pedra na funda (Pv 26.8, IBB), de amarrar uma amassadeira a um manto (Êx 12.34) ou
de remendar um odre de vinho velho e rasgado (Js 9.4, pual). Acerca de Deus diz-se que
ele amarra ou prende a água em nuvens espessas (Jó 26.8; cf Os 4.19). Oséias diz que
o pecado de Efraim está atado, i.e., guardado para o momento do juízo (13.12). Visto que
o povo rejeita a sua mensagem, Isaías exorta os seus discípulos a preservar entre si o
ensino do profeta, dizendo: “Ata o testemunho, sela a lei entre os meus discípulos” (8.16,
EBB). Emprega-se também o vocábulo em referência à preservação da vida de alguém: “a
tua vida será atada no feixe dos que vivem” (1 Sm 25.29).
Pode também referir-se à forte reação emocional que a pessoa experimenta quando
sofre pressões externas feitas pelos inimigos ou pressões internas que são fruto de
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