DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2531 ru?n it & â )
São várias as conotações de tô‘êbâ (quanto a um estudo completo e recente do
substantivo e do verbo, cf. P. HüMBERT, Le substantif to‘êbã et le verbe t‘b dans
l*Ancien Testament, ZAW 72:217-37). Tal como ocorre com o verbo, com o substantivo a
abominação pode ser de natureza física, ritual ou ética e pode causar repulsa em Deus ou
no homem. Partilhar uma refeição com um hebreu era ritualmente ofensivo para os
egípcios (Gn 43.32), como também o era oferecer certos tipos de sacrifício (Êx 8.22). O
homossexualismo e outras perversões são repulsivas a Deus e são colocados sob o juízo
divino (Lv 18.22-30; 20.13). A idolatria (Dt 7.25), os sacrifícios humanos (Dt 12.31), comer
animais ritualmente impuros (Dt 14.3-8), sacrificar animais defeituosos (Dt 17.1),
envolver-se com ocultismo (Dt 18.9-14), realizar transações desonestas (Dt 25.13-16),
praticar prostituição cultuai (1 Rs 14.23 e s.) e atos semelhantes de desobediência (para
mais outras sete abominações, veja-se a lista em Pv 6.16-19) certamente trariam a ira de
Deus sobre aqueles que os cometessem. Doze vezes o livro de Provérbios utiliza a
expressão “é abominável ao SENHOR”. Em Salmos 88, uma oração em que se pede ajuda
e que foi escrita por um homem que estava para morrer, enfatiza-se a aparência
fisicamente repugnante de um tô‘êbâ; os antigos amigos do homem o evitam porque o
consideram algo horroroso (Sl 88.8 [9]).
Às vezes se emprega tô‘êbâ como sinônimo de “ídolo”, como em Isaías 44.19, ou
mesmo de uma divindade pagã específica, como em 2 Reis 23.13, em que Milcom é
chamado de “abominação dos filhos de Amom”, em paralelo com “As taro te, abominação
[shiqqúts] dos sidônios”, e “Camos, abominação [shiqqúts] dos moabitas”. No outro
extremo do espectro, até mesmo a oração é uma abominação se for feita por alguém que
se recusa a obedecer à Palavra de Deus (Pv 28.9).
Conquanto tô‘êbâ inclua aquilo que é estética e moralmente repugnante, o sinônimo
sheqets denota aquilo que é cultualmente impuro, especialmente a idolatria.
Bibliografia: — THAT, v. 2, p. 1051-4.
R.F.Y.
2531 nÇR (íã‘á) vaguear, perambular, desgarrar.
2531a tn irin (tô‘â) erro.
Termo Derivado
O verbo tã‘á significa “vaguear”, “cambalear”, “extraviar-se”, “perambular”. Ocorre
na maioria das vezes no grau qal, mas também aparece duas vezes no nifal (Jó 15.31; Is
19.14) e freqüentemente no hifil (com sua costumeira ênfase causativa). íõ‘â, atestado
somente em Ezequiel 13.10 (hifil), é provavelmente uma formação secundária dessa raiz.
É possível vaguear num sentido físico (cf., e.g., Gn 21.14), cambalear devido à
embriaguez (cf. Is 28.7), e extraviar-se ou desgarrar-se num sentido mental, moral ou
espiritual (Sl 95.10 e em muitas outras passagens). Em Salmos 58.3 [4] se diz que os
ímpios se desviam desde o momento em que nascem. A passagem mais conhecida em que
aparece tã‘â é Isaías 53.6, em que as conotações física e espiritual se mesclam
belissimamente: “todos nós andávamos desgarrados como ovelhas...” Embora, no passado,
os pastores de Israel tenham feito as ovelhas se desgarrarem (Jr 50.6), no futuro o filho
de Davi será o pastor delas (Ez 14.11).
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