DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

907 t r r (yãré0
18.21). Os servos de Faraó consideraram Moisés uma armadilha para o Egito (Êx 10.7).
Semelhantemente, um governante ímpio é uma armadilha para o povo (Jó 34.30). Devido
a seu controle inescapável, o poder da morte é chamado de “laços de morte” (EBB, Sl 18.5
[6]). Outras armadilhas incluem a perversidade (Pv 29.6), o medo de outros homens (Pv
29.25), votos apressados (Pv 20.25) e ter amizade com alguém que facilmente se encoleriza
(Pv 22.24 s.).
Os ímpios procuram enlaçar os justos (Jr 5.26). Aquele que faz a defesa dos justos
ou apresenta um caso justo perante o tribunal reunido à porta da cidade também
constantemente confronta as tentativas dos ímpios de apanhá-lo numa armadilha (Is
29.21). Assim também acontece com o profeta que procura fazer o povo se voltar para
Deus (Os 9.8). Por esse motivo os retos se voltam a Deus em oração a fim de não cair
nessas armadilhas (Sl 141.9).
Aqueles que seguem os caminhos da idolatria estão presos em armadilha e já não
conseguem servir a Yahweh (Êx 23.33). Gideão fez uma estola sacerdotal com os despojos
da batalha. A estola sacerdotal tomou-se uma armadilha para ele próprio e sua família,
pois caíram na adoração daquele objeto (Jz 8.27). Por essa razão Deus incumbiu o povo
de destruir totalmente os moradores de Canaã, até mesmo os objetos feitos por eles, a fim
de que jamais servissem os deuses dos cananeus e abandonassem Yahweh (Dt 7.16, 25;
Êx 23.32 s.; mas cf. Sl 106.34 ss.).
Deus, por outro lado, prepara uma armadilha para seus adversários. Estes tornam-se
tão auto-suficientes em sua oposição a Deus que não têm consciência da armadilha (cf.
Jr 50.24). Inicialmente são pegos pela armadilha do seu próprio pecado (Pv 29.6). Embora
o pecado seja por si só destrutivo, cabe a Yahweh intervir diretamente para lacrar a
armadilha e julgar a vítima (Sl 9.16 (17]). As palavras e os feitos de Deus preparam a
armadilha. Aqueles que resistem e fazem pouco caso da palavra proclamada são
quebrados e pegos na armadilha (Is 28.13). Emanuel também será uma pedra de tropeço,
uma rocha de ofensa, um laço e uma armadilha; as pessoas tropeçarão nele, cairão e serão
pegas na armadilha (Is 8.14 s.). Esta figura de linguagem enfatiza o clímax da resistência
de Israel à comunicação divina através da palavra e da encarnação.
m ôqêsh. Armadilha. G. R. Driver sustenta que essa é a parte superior, móvel, de uma
armadilha tipo queixada (pah, “gatilho”; ARA, “armadilha”); a palavra pode então designar
a armadilha no seu conjunto, especialmente na linguagem metafórica.
Bibliografia: DRIVER, G . R., Reflections on recent articles, II Heber Môqêsh
‘Striker’, JBL 73:131-6. GlLMAN, Henry S., Notes on môqsh, JBL 58:277-81. HEATON, Eric
W., Everyday life in Old Testament times, Londres, B. T. Batsford, 1956. TDNT, v. 7, pp.
340-4.
J.E.H.
907 K*T (yãré’) I, temer, ter medo, reverenciar.
Termos Derivados
907a W T (yãré’) temeroso, com medo.
907b frflJ*V (yir’â) temeroso, temor.
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