DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1241 ^ J I Q (m ‘rõdãk)
a tradução da BJ: “não vos revolteis contra Yahweh e não nos façais participantes da
vossa rebelião”.
Naqueles casos em que m ã r a d tem o sentido de revolta contra o homem, o verbo
sempre é usado com referência a um rei de Judá ou ao povo de Israel tentando resistir
ao jugo pesado ou à presença indesejada de um poder estrangeiro. A única exceção é o rei
de Israel Jeroboão I, que seu contemporâneo Abias, rei de Judá, condenou por “rebelar-se”
contra Salomão (2 Cr 13.6). Em alguns casos a Bíblia descreve essa rebelião com
aprovação e em alguns casos com desaprovação. Assim sendo, a Bíblia endossa
calorosamente as providências de Ezequias contra os assírios (2 Rs 18.7, 20 = Is 36.5). De
outro lado, as ações de Jeoaquim contra os babilônios (2 Rs 24.1) e as de Zedequias contra
o mesmo inimigo (2 Rs 24.20 = Jr 52.3; Ez 17.15; 2 Cr 36.13) são vistas como ações que
violavam a vontade de Deus. Quer se fale da rebelião de forma positiva quer de forma
negativa, é óbvio que a palavra tem a conotação de uma tentativa por parte do vassalo
de anular ou revogar um tratado ou aliança. Quanto a usos semelhantes, c f . Gênesis 14.4
e Neemias 2.19; 6.6.
Uma vez que, no contexto político internacional, m ã r a d refere-se à deslealdade e à
desunião entre nações que fizeram aliança entre si, então é natural pressupor que é nesse
mesmo contexto de aliança rompida que o termo indique a rebelião do homem contra Deus
(vejam-se as cinco passagens de Js 22, por exemplo).
Quanto a sinônimos do verbo, podemos assinalar o uso de m ã r a d junto com: 1) s h ü b
(Js 22.16, 18, 29; 2 Rs 24.1); 2) p ã s h a ‘ (Ez 2.3; 20.38); 3) m ã a l (Js 22.16, 22); 4) m ã r á
(Ne 9.26); 5) q ü m (2 Cr 13.6); 6) h ã t s ã ‘ã w â e r ã s a ‘ (Dn 9.5). Vejam-se todas essas
palavras.
m e r e d . R e b e l i ã o . Palavra encontrada apenas uma vez no AT, em Josué 22.22, paralela
a m a ‘a l , “transgressão, deslealdade”.
m a r d ü t . R e b e l i ã o . Usada apenas em 1 Samuel 20.30. Saul, acusando seu filho Jônatas
de atividade subversiva por ajudar Davi, lança-lhe no rosto: “Filho de rebelião perversa”
(lit.). Na maioria das versões a frase tem sido emendada. No TM ela aparece como b e n -
n a ‘ã w a t h a m m a r d ü t . A segunda palavra, n a ‘ã w a t , é um particípio feminino do nifal de
‘ã w â , “curvar, torcer”. Com base na LXX, que traduz esta palavra por k o r a s i õ n , a maioria
dos estudiosos emenda n a ‘ã w a t para n a * ã r a t , “moça”. Daí a tradução “filho de mulher
perversa” (ARA) ou “filho de uma transviada” (BJ).
B i b l i o g r a f i a : — DRIVER, S. R. N o t e s o n t h e H e b r e w t e x t o f t h e B o o k s o f S a m u e l .
Oxford, Clarendon, 1890. pp. 134-5. — THAT. v. 1, pp. 925-7.
V.P.H.
HTTP (m i r d â ). Veja o n? 2121a.
n rp Q ( m a r d ü t ) . Veja o n? 1240b.
1241 ^ 7 ^ 0 ( m er õ d ã k ) M e r o d a q u e , o principal deus da cidade de Babilônia.
Merodaque é mencionado na Bíblia somente em Jeremias 50.2, “Tomada é Babilônia,
Bel [ b é l] está confundido, e abatido Merodaque”. Observe-se que aqui o nome Merodaque
é paralelo à palavra b ê l , transliteração do atributo acadiano de Marduque, b e l u m ,
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