DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

849 DiT (yãhab)
de mâ yadüa\ literalmente “o que sendo conhecido”, isto é, “com base em que motivo". É
traduzida de diversas maneiras pela LXX: tís, dia tí, hína tí, hína tí toüto, tí hotí, hôs ti.
Assim, esse advérbio interrogativo é empregado para indagar acerca de um motivo (cf. Gn
26.27), como uma pergunta indireta (cf Êx 3.3) ou como um recurso de retórica, como em
Isaías 5.4 s., “por que, quando eu esperava que ela desse uvas boas. deu apenas uvas
azedas?” (BJ).
Bibliografia: B A U M A N N , E., “yada‘ und seine Derivate”, ZAW 28:25-41, 110-41 —
D A V IE S , T . W ., Magic, divination and demonology, reimpressão, K T A V , 1969. — D E N T A N .
Robert C ., The knowledge of God in ancient Israel, Seabury, 1968. — M c K E N Z I E , John L ..
“Knowledge of God in Hosea”, JBL 74:23 ss. — P e p e r , O. A., “Knowledge”, em IDB, pp. 4 2 -
4 . R i c h a r d s o n , t w r , pp 1 2 1 - 2 . — T h o m a s , D. W ., “Additional notes on the root yd‘ in
Hebrew”, JTS 15:54-7. — TDOT, v. 1, pp. 696-703. THAT, v. 1, pp. 682-700.
J.P.L. / P.R.G.
'Dirr (yidde,õní). Veja o n°. 848d.
PT (yãh). Veja o n? 484b.
849 {yãhab) dary vir. Aramaico y‘hab, “dar”.
T e r m o s D e r iv a d o s
849a f-!T (y‘hãb) presente, cuidado.
849b tuniin (habhab) presente, dádiva, oferta.
yãhab é usado umas 33 vezes e apenas no imperativo do qal. O aramaico é usado 3S
vezes em diferentes tempos. O sinônimo mais comum é nãtan, traduzido pela LXX por
didõmi, “dar”. Entretanto, didõmi também é usado, quase exclusivamente, para traduzir
o aramaico yehab. A nossa palavra enfatiza a noção de apresentar ou colocar um objeto
ou pessoa em algum local. A LXX verte o substantivo yehãb por merimna (Sl 55.22 (231),
“o que foi-te dado” (ARA, “cuidados”).
O verbo é usado apenas no imperativo do qal e apenas das seguintes maneiras: 1)
Como uma interjeição, “vinde!” (Gn 11.3, mais quatro vezes), traduzida na LXX pelo
advérbio deute, a maioria das vezes usado como uma partícula exortativa (cf Is 1.18, LXX).
✓
2) A idéia básica expressa-se através de “dá!” E usado acompanhado do objeto direto,
aquilo que deve ser dado, e do indireto. Em Gônesis 29.21, “dá-me minha mulher”, a idéia
é de fazer com que ela fosse apresentada a Jacó, e em Deuteronômio 1.13, “tomai-vos
homens sábios, entendidos e experimentados”, onde a idéia é de tomar, ou seja, apresentar
homens para serem indicados para uma tarefa específica. A noção de escolher ou nomear
estaria envolvida aqui. Um desdobramento disso é “ponde”, como em 2 Samuel 11.15.
“Ponde a Urias na frente da maior força da peleja”.
3) O sentido mais importante do ponto de vista teológico é o mandamento para “dar”
glória ao nome do Senhor (PIB, Dt 32.3; Sl 29.1-2; 96.7-8; 1 Cr 16.28-29). É interessante
notar que, embora essas passagens sejam praticamente as mesmas, a LXX traduz 1
Crônicas por didõmi, “dar”, e os textos de Salmos por pherõ, que basicamente significa
“trazer, apresentar, levar”, seja um fardo ou um presente. ‘Tributar” (ARA, Sl 29.12), com
600