DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1290 ra (nãgah)
“correspondente a”, lipnê, “perante” (c f pana). Note-se que a expressão “a seus próprios
olhos” (b“ ênêhem ) é paralela de “em seu próprio conceito” (neged p enêhem, Is 5.21; c f Sl
90.8) e é oposta a “em oculto” (2 Sm 12.12; cf. Sl 38.9 [ 10]).
A idéia básica e singular desta preposição esclarece muitas passagens (e.g., 1 Sm
15.30; c f 2 Sm 12.12; Js 8.11). Esta palavra ocorre em contextos de aliança. A lei de Deus
devia ser lida defronte de Israel (i.e., de forma que todos ouvissem , Dt 31.17; c f Js 8.35;
Ed 8.3). As alianças públicas dos homens eram publicam ente enunciadas (1 Rs 8.22) e
postas em vigor de modo que toda a com unidade testem unhasse o ato. É assim que Davi
(Sl 22.25 [26]), e mais tarde o Messias, prometeu pagar seus votos. Aqui a referência
provavelm ente é ao shelãmim (a oferta pacífica, a Páscoa cumprida, o próprio Cordeiro
de Deus).
Fazer votos em público implica declarar a palavra de Deus diante de todos (Sl
119.46), em louvor (Sl 138.1) e em esperar em seu nome (Sl 52.9 [11]). A palavra de Deus
e os m ilagres confirmatórios foram realizados aberta e proem inentem ente diante de Israel.
N ão havia desculpa algum a para incredulidade (Êx 34.10; cf. Sl 78.12). O m esmo é válido
para os atos da providência divina (Sl 31.19 [20]; cf. Rm 2.4). A palavra também ocorre
em contextos legais (rlb, q.v.). Samuel convoca o povo a, perante Deus, servir de
testem unha de sua integridade (1 Sm 12.3; cf. 1 Rs 21.13). Deus, o ju iz onisciente, faz
declarações solenes sobre o pecado (Os 7.2; Sl 109.15), do desejo (Sl 38.9 [101; c f Rm 8.27
e ss.) e de todos os caminhos (Sl 39.5 [6]; 119.168; Pv 15.11) do homem. Justificado e
recom pensado, o Messias estará para sempre assentado defronte de Deus (Sl 89.36 [37];
c f Is 24.23; 61.11).
A preposição ocorre na forma composta lrneged (usada para dar ênfase a neged [Sl
90 8; Jr 16.17, etc.. 1), mm o sentido de colocar diante de alguém aquilo que determ ina sua
conduta (cf. 2 Sm 22.23; Sl 26.3; 36.1 [2]). Vneged também é em pregado com o minneged
para indicar “oposto a”, “do outro lado” (e.g., Js 15.3; Ne 12.9; c f neged em Ez 40.13; Ne
3.16, etc.). Tem a conotação de “frente a frente com ”, “bastante visível a”, m as a algum a
distância (mais, Gn 21.16, ou m enos próxima, Sl 38.11 [12]). Finalmente, c f keneged,
“conform e”, “com o aquilo que corresponde a” (Gn 2.18, 20; c f KD).
n ã g id . G o v ern a n te, líd er, co m a n d a n te. [É talvez, neste derivado, que a idéia de
proem inência, existente na raiz, alcance sua mais plena expressão. A palavra é utilizada
quase 50 vezes e é aplicada a líderes de diferentes áreas — governam ental, m ilitar e
religiosa. Em geral o substantivo aparece no singular e refere-se à pessoa no comando,
ao rei, ao sumo sacerdote, e tc. Mas existem referências a líderes e com andantes no
exército. Em Daniel 9.25 o M essias é chamado de nagíd. R.L.H ]
B ib lio g r a fia : — THAT. v. 2, p. 31-6.
L.J.C.
1290 rí33 (nãgah) b rilh a r.
Term os Derivados
1290a tnai (nõgah) brilh o.
1290h nrij' (negõhá) b rilh o (Is 59.9, somente).
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