DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1580 Cul)
1579c (‘ô/ê/) c r ia n ç a .
1579d Vpil? CÔtóO c ria n ça , ‘ôlêl e 'ô/õ/ não podem ser distinguidos entre
quanto ao significado. Provavelmente referem-se a uma criança mais ve
que o neném iyõnêq). No entanto, quando aparece ao lado de yõn êq, '
vem primeiro. Os substantivos 4ôlêl e ‘ôlãl também podem ser derivados
'õ la l, uma variante de ‘ül.
1580 Cul) / / , d esv ia r-se de> a g ir in ju sta m en te. Usado apenas no piei, 'iwwêl.
Termos Derivados
1580a tblJL? (‘ãwel) in ju stiça , in iq ü id a d e.
1580b tilb iy (‘awlâ) in ju s tiç a , in iq ü id a d e.
1580c Cawwãl) in ju sto , in íq u o.
1580d Cãwtl) in ju sto , in íquo.
O cognato árabe ‘wl significa “desviar”. De forma sem elhante, em hebraico
significado básico desta raiz é o de desviar-se de um padrão correto para agir de for;:
contrária ao que é certo. A raiz ocorre G0 vezes, 40 delas em apenas três livros. Jó (1
vezes), Salm os (13 vezes) e Ezequiel (11 vezes). As demais ocorrências encontramdistribuídas
por toda a literatura profética e jurídica.
O verbo é um denominativo de 4ãwell‘awlâ e ocorre apenas duas vezes no AT, amba
no grau piei. Em Isaías 26.10 descreve a atividade do povo de Judá, que age injustamente
(ARA, “comete a iniqüidade”), por contraste com o comportamento correto. Em Salmos 71.4
uma oração de súplicas, o verbo contrasta o comportamento do injusto com o de Deus e
seu servo.
‘ã w el, ‘a w lâ . In ju stiça , in iq ü id a d e. À semelhança dos antônimos tsedeq/tsedãqâyquase
não há diferença entre o substantivo masculino com segol ‘ãwel, encontrado 20 vezes, e
seu equivalente feminino, *awlâ, que ocorre 33 vezes. Ambos denotam um ato ou um feito
contra aquilo que é certo. Que eles indicam um feito ou um ato é algo que fica claro, em
prim eiro lugar, em razão do seu uso freqüente como objetos diretos de verbos que indicam
a idéia de fazer: ‘ãsâ (Lv 19.15, 35; Dt 25.16; Ez 3.20; 18.24; 33.13, 15, 18; S f 3.13; Sl 7.4;
37.1); pã‘al (Sl 58.3; 119.3; Jó 34.32; 36.23); tã‘ab (Sl 53.2). Em segundo lugar, diz-se às
vezes que ‘ãwel é algo que está nas mãos (Ez 18.8; Sl 7.4; 125.3). Por metonímia, designa
especificam ente a fala (cf. Is 59.3; Ml 2.6; Jó 5.16; 6.30; 13.7; 27.4).
As duas palavras denotam um comportamento contrário àquilo que é certo. Isso é
dem onstrado no seu freqüente emprego em oposição a tsedeq/tsedãqâ, “justiça” (Lv 19.15,
35 e s.; Is 26.10; 59.3 e s.; Ez 3.20; 18.8 e s.; 24; 33.12 e s., 15 e s.; Jó 6.29); tsaddiq,
“aquele que age com justiça” (lit., Dt 32.4; Ez 3.20; 18.24, 26; 33.13; S f 3.5; Sl 125.3; Pv
29.27); *êmunâ, “fidelidade”, “verdade” (Dt 32.4; Is 59.3 e s.); yàshãr, “reto” (Dt 32.4; Sl
107.42); mishpãt, “justiça” (Dt 32.4, ARA, “juízo”; Ez 33.14 e s.; S f 3.5); shãpat, “fazer
ju stiça” (Mq 3.11, AT, “dar a sentença”; Sl 43.1; 82.2); nãkõah, “retidão” (Is 26.10).
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