DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2442 n (shph)
2441b reÇfc (’âshpõt) monte de cinzas, monte de refugo (e.g., 1 Sm 2.8 =
Sl 113.7).
2441c CTBÜD (mishpetayim) fogueiras ou montes de cinzas (Jz 5.16; Gn
49.14). Significado incerto.
3Í20 (sh€pôt). Veja o n? 2 443b.
nÍ2C Csh'pôt). Veja o n? 2 440a.
2442 nSC? (shph). A ceita com o raiz de:
2442a tniTSp (shiphâ) criada, serva
2442b tnnSXPQ (mishpãhâ) família, clã
shiphâ. Criada, serva. Palavra usada 62 vezes. Aparentemente não é possível fazer
distinção entre shiphâ e 'ãmâ, sendo que em diversas passagens as duas palavras são
permutáveis (1 Sm 1.16, 18; Gn 30.3-4). A raiz shiphâ possui cognatos em ugarítico (em
que significa “família” e às vezes “prole” ou “descendência”) e em fenício, “família”. (Não
está clara a relação desse vocábulo com o árabe safaha. O verbo simples significa
“derramar”, e KB entende que a relação entre um e outro se encontra na ação da serva
derramar água sobre as mãos de sua senhora. Hava, no Al-Faraid Arabic dictionary, traz
o verbete saffaha com o sentido de “trabalhar sem lucro”. Isso sugere uma relação
plausível com shiphâ, “serva”.) E possível que originalmente a shiphâ estivesse mais
intimamente associada ao mishpãhâ, ou seja, ao núcleo familiar, do que os demais
escravos, embora isso não esteja evidente no AT em si.
Já se cogitou que a alternância entre shiphâ e 'ãmâ seja um argumento em favor
da teoria documentária da autoria do Pentateuco. A descoberta da ocorrência de ambas
as raízes em ugarítico favorece agora uma posição contrária.
A shiphâ, “serva”, era uma escrava que podia ser dada de presente a uma filha,
quando esta se casasse (Gn 29.24, 29). Faraó deu diversos presentes, inclusive servas, a
Abraão. Embora pareça que a palavra possui um emprego mais amplo com o sentido de
“escrava” em geral, aquelas que são mencionadas individualmente no AT são damas de
companhia de uma mulher casada. De acordo com a lei de Nuzi, uma esposa estéril podia
entregar sua serva ao marido a fim de ter, vicariamente, um filho por meio da serva (Gn
16.2 e ss.; 30.3-4). Um menino nascido de tal união seria o herdeiro, a menos que a
própria esposa mais tarde tivesse um filho.
Os hebreus não deviam adquirir outros hebreus como escravos, incluindo-se aí as
servas hebréias (Jr 34.9-11; 2 Cr 28.10). Ser reduzido a escravo entre os estrangeiros era,
para os israelitas, um sinal da degradação resultante da apostasia da nação (Dt 28.68);
no entanto, no fim os gentios servirão a Israel nessa condição (Is 14.2).
m ishpãhâ. Família, clã, parentes. Esse substantivo é usado num sentido mais amplo
do que a palavra “família” geralmente indica. O vocábulo que designa os moradores de
uma única casa é geralmente bêt, “casa”, “pessoas da casa”, ou bêt ‘ãb, “casa do pai”. Na
maioria das vezes mishpãhâ se refere a um círculo de parentes que têm fortes laços
sangüíneos.
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