DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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O uso em 1 Sam uel 19 indica que o verbo nãtsab possui um a conotação técnica
específica do que seu sinônim o ‘ãmad.
O hifil possui um a força transitiva, com o em Salm os 78.13, “aprum ou as águas co
num dique”, Gênesis 33.20, “levantou ali um altar”, 1 Crônicas 18.3, “restabelecer o se
dom ínio sobre o rio Eufrates”. Dentro dos sentidos do hifil estão: estabelecer u
fronteira; erguer um a porta; ou até m esmo preparar um a arm adilha, bem com o,
desdobram ento de um sentido técnico, “afiar” um a aguilhada (1 Sm 13.21), aparentem
no sentido de colocá-la em ordem. De outro lado, o particípio hofal é utilizado p
descrever a escada de Jacó, “posta na terra” (Gn 28.12), e em Naum 2.7 [81 afirm a-
acerca da rainha de Nínive que algo está “decretado” (hutstsab).
A o considerar esta raiz, deve-se tam bém levar em conta o verbo intim am ente
aparentado yãtsa b , “posicionar-se”, “apresentar-se diante de” (usado apenas no hitpael
n ets ib . C o lu n a (um a vez), g u a r n iç ã o (nove vezes), in te n d e n te (duas vezes).
A única vez em que o substantivo n'tsib tem o sentido de “coluna” é em referência à
m ulher de Ló (Gn 19.26; ARA, “estátua”). O objetivo óbvio dessa passagem é descrevê-1
com o paralisada, pega num a arm adilha, transform ada em algo ereto e im óvel, onde ela
se encontrava, quer entendam os a transform ação em sal com o algo instantâneo ou
subseqüente. (Veja-se a interessante análise feita por Robert Boyd em seu livro Tells,
tom bs and treasure, Baker, 1969, p. 85-6.) Em outras passagens o vocábulo é traduzido
por “guarnição”, conform e m encionado acim a, ou “intendente” (1 Rs 4.19; 2 Cr 8.10).
m a tsts ã b . P o s to , p o s iç ã o , g u a r n iç ã o . O bserve-se que neste e em vários outros
derivados da raiz ntsb, a duplicação de ts indica a perda da prim eira consoante, n y por
interm édio da assim ilação pela segunda consoante.
m u ts ts ã b . P o sto . Este term o ocorre em Isaías 29.3 (ARA, “tranqueiras”) e tam bém em
Juizes 9.6 (IBB, “coluna”; ARA, “m em orial”), mas a m aioria dos léxicos interpreta este
últim o com o um hofal, portanto particípio.
m a tstsã b â . G u a r n içã o . Ocorre apenas um a vez, em 1 Sam uel 14.12. (K oehler levanta
a conjectura de que esta palavra tam bém devia ser considerada certa em Zc 9.8, m as vejase
m itstsãbâ, abaixo.)
m its ts ã b â . E x é r c ito . Ocorre som ente em Zacarias 9.8. ARC e IBB acom panham os
m assoretas em sua nota (segundo a qual o h ê substituiu um aleph original) e, assim
sendo, traduzem por “exército”; a BJ traz “posto avançado”; a PEB, “sentinela”, com base
na sugestão de BDB, “vigilância”.
m a tsts è b â . C olu n a . Os léxicos fazem distinção entre os sentidos de “coluna” e “im agem
(em pé)”. As traduções mais recentes trazem “coluna” quase exclusivam ente.
D escobertas arqueológicas têm lançado luz, m as não suficiente, sobre o interessante
vocábulo m atstsèbâ, “coluna”. Aparentem ente diz respeito a objetos usados na adoração
pública, em bora o m em orial (m atstsebet) que A bsalão fez para si (2 Sm 18.18) talvez não
tenha tido um propósito especificam ente religioso, com o tam bém ocorre com a coluna que
foi erigida sobre o túm ulo de Raquel (Gn 35.20). Escavações feitas na Palestina trouxeram
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