DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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1269 (nãO p o r f a v o r ! , v a m o s !
Partícula de súplica ou exortação (e.g., Gn 12.13; Nm 20.10). Um exemplo
interessante do uso desta partícula encontra-se em Salmos 118.25, yhwh hôshVâ nã\
“Salva-nos, SENHOR”. Esta súplica foi feita novamente por ocasião da entrada triunfal,
Íquando a multidão também citou o contexto (v. 26), “Bendito o que vem em nome do
SENHOR” (Mt 21.9). O grego hõsanna é uma transliteração da sentença hebraica “salvanos”,
incluindo até mesmo a duplicação fonética do n da partícula nã*. Em Lucas 19.39
registra-se que alguns dos fariseus conclamaram Jesus a repreender os seus discípulos
por exclamarem com essas palavras, mas, em vez disso, ele declarou que, se os discípulos
ficassem quietos, as próprias pedras falariam. Uma das razões para a reação dos fariseus
é, sem dúvida alguma, o fato de que no AT a súplica “salva-nos” é dirigida ao S e n h o r
(YHWH). No NT ela é dirigida a Jesus, o Filho de Davi. Os fariseus consideraram esta
dedicação de louvor a Jesus uma grande blasfêmia, embora a tenham atribuído à
ignorância das massas. Jesus aceitou-a como uma verdade gloriosa.
R.L.H.
K: (nã'). Veja o n? 1358.
1270 (nõ’d) p e l e , o d r e (e.g., Jz 4.19; 1 Sm 16.20).
1271 (nã’â) s e r b e l o , a p r o p r i a d o .
Termo Derivado
1271a Í7VS3 (nã’weh) b e l o .
O verbo nãrâ, que ocorre apenas no pael, trata do estado de ser belo (cf nã’weh) ou
apropriado. É aplicado aos cabelos de uma linda mulher (Ct 1.10; 1.5) e aos mensageiros
(cujos pés simbolizam os próprios mensageiros) que no esckaton levam o evangelho (assim
interpreta E. J. YOUNG, The Book of Isaiah, Eerdmans; Is 52.7). Em Salmos 93.5 a idéia
é de “ser próprio”, “convir”. Veja os seguintes sinônimos: yãpà, “ser/tornar-se belo”, e
nã‘am, “ser agradável/encantador”. A palavra ocorre três vezes.
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