DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1233 n s c (m tsh)
ímpios, que “bebem com avidez das suas águas” (MM). O sentido é bastante óbvio,
ímpios são tão vorazes que engolem o oceano, nada deixando para os outros (uma
hipérbole contundente). Não é necessário vincular este verbo aqui ao ugarítico m tstà j
“sugar”, conforme o fez Dahood (Psalms, em AB, in loc.).
V.P.H.
ríi»Ç (m a t s t s â ). Veja os n?s 1234a, 1400a.
(mitshãlâ). Veja o n? 1881a.
"TilSQ (m ã t s ô d ). I, II. Veja os n“ 1885d, e.
rn-^E (m 't s ü d â ). I, II. Veja os n f 1885g, i.
(mitswâ). Veja o n? 1887b.
( m * t s ô lâ ) . Veja o n? 1889 b.
pi^O (m ã t s ô q ),(m et s ü q â ). Veja os n f 1895d, e.
(mãtsüq). Veja o n? 1896a.
~)ÍÜÇ ( m ã t s ô r ) . Veja o n? 1898a.
rPÜSD (m a t s t s ü t ). Veja o n°. 1400b.
1233 nüC ( m t s h ) . Aceita como raiz de:
1233a
( m ê t s a h ) testa, fronte.
1233b tnnjSC (mitshâ) ca n eleira s, p em eir a s.
m ê t s a h . Testa, fron te. O substantivo aparece 13 vezes no AT, cinco das quais em
Ezequiel (3.7, 8 [duas vezes], 9; 9.4). A palavra é de etimologia incerta. Uma possibilidade
é identificá-la com o verbo t s ã h a h , “ser (estar) brilhante, ofuscante”, por analogia com o
árabe t s a b a h a , “brilhar”, t s a b ã h , “manhã”, e t s a b ã h , “testa” (Blau; veja bibliografia).
Os usos mais interessantes de m ê t s a h encontram-se nos textos de Ezequiel e em um
de Jeremias. Deus diz a Ezequiel (3.7) que todo Israel é de “fronte obstinada [ h i z q ê
m ê t s a h ] e duro de coração [qes h ê l ê b ] ” . A frase “obstinado/forte de fronte” (lit.) sugere,
talvez, a imagem de um animal, um boi ou um carneiro, dando cabeçadas. Mas no
versículo seguinte (3.8) Deus diz que ele tomou a fronte do profeta mais forte do que a
fronte de seus inimigos. Isso é o mesmo que dizer que Deus não apenas dará ao profeta
uma dureza igual à de seus inimigos, mas também que o tomaria ainda mais firme em
prol da verdade do que as pessoas são contra ela. É possível que haja aqui um trocadilho
intencional com o nome do profeta, que significa “Deus endureça/fortaleça”, com base no
verbo h ã z a q . C f . também 3.9.
Em Ezequiel 9.4 Deus determina a um agente divino que percorra Jerusalém e
coloque um sinal na testa dos homens que lamentassem e desaprovassem a imundície
praticada na cidade. A palavra para “marcar” é t a w , o nome da última letra do alfabeto
hebraico, que na antiga escrita cananéia era grafada como um X. C f . também Gênesis
4.15 ( ’ô t)\ 1 Samuel 21.14; Jó 31.35; Apocalipse 7.3, 4; 13.16; 14.1; 22.4. Isto lança talvez
alguma luz sobre Jeremias 3.3, quando Jeremias diz acerca de seus ouvintes “tens a
fronte de prostituta”, o que é traduzido por JB como “tens mantido o olhar provocador de
uma prostituta”. Será que a acusação feita por Jeremias poderia ser, no entanto, uma
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