DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

510 jH (hén)
sentido de possibilidade: vede se jauiais sucedeu coisa semelhante”. Este usu de “se”
pode não ter nenhuma ligação com “eis”, sendo antes derivado do aramaico hén, que
significa exclusivamente “se”. O ugarítico hn aparentemente não é usado com o sentido
de “se”.
Mais da metade das ocorrências desta palavra se acham em Isaías e Jó, com as
outras limitadas principalmente ao Pentateuco. Isto contrasta com o uso de hinnêh, que
e s tá igualmente distribuído em todo o AT.
510a
(hinnêh) e is , ved e! (Às vezes, “se” na ARA). Esta é uma interjeição
que demanda atenção de quem a ouve — “Veja!". Ocorre mais de mil vezes. Ver
também a forma abreviada, hén.
510b “ (hinnêh) aqui. Quando usado em pares, “aqui e ali”. A derivação é
incerta.
hinnêh é às vezes usado como um predicativo de existência, segundo T. O. Lambdin:
“Difere de yesh pelo fato de enfatizar a proximidade, o caráter imediato da situação"
(Introduction to Bibíical Hebrew, Scribner’s Sons, 1971, p. 168).
hinnêh pode ser usado para designar coisas (monte e coluna. Gn 31.51; aliança, Gn
17.4), mas é mais freqüentemente usado para designar pessoas, “eis a minha serva” (Gn
30.3). Com freqüência sufixos pronominais são afixados à interjeição, especialmente a
primeira pessoa do singular: “... eis estava eu de pé ...” (Gn 41.17); ou para ênfase o
pronome é repetido: “e eu, eis que eu trago um dilúvio ...” (Gn 6.17), e freqüentemente a
expressão idiomática, hinnénni, “eis-me aqui” (i.e., 'aqui estou eu”, 1 Sm 3.4 e s.).
Além disso, ainda segundo Lambdin, “a maioria das orações com hinnêh ocorre em
discurso direto [...] e serve para introduzir um fato sobre o qual se baseia uma afirmação
ou mandamento que o segue” (Ibid., p. 169). Assim, “eis que a tua serva está em tuas
mãos; procede segundo melhor te parecer” é equivalente a “já que a tua serva ...” (Gn
16.6). Com o sufixo da primeira pessoa seguido da partícula hinnêh é usado
freqüentemente nos profetas como afirmação do que Deus fará: “... eis que eu vos apregôo
a liberdade [...] para a espada...” (Jr 34.17). Especialmente com o particípio hinnêh aponta
aquilo que está prestes a acontecer (Êx 4.23; 7.17, etc.).
Em poucas ocorrências hinnêh é usado para enfatizar uma possibilidade específica
e pode ser traduzido por “se”: “se 1...1 a praga tiver sarado” (Lv 13.5, ARA).
Um fato ou ação importante pode seguir palavras introdutórias: “Quanto a Ismael
[...1 cie que o abençoarei ...” (Gn 17.20). “No meu sonho eis que eu estava de pé ” (Gn
41.17). O pronome pode ser omitido se estiver subentendido. “... eis que está entre Cades
e Berede”, i.e., o poço previamente referido estava assim localizado (Gn 16.14).
B ib lio g ra fia : LABUSCHAGNE, C. J., The particles hén and hinnêh, OTS, 8:1-14. —
W aR D , William A., Comparative studies in Egyptian and Ugaritic, JN ES, 20:31-40.
C.P.W.
(hénnâ). Veja o n." 504.
~1T (hinnêh). Veja o n.° 510a, b.
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