DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

662 C^n (hãlam)
descreve pão “comum”, em contraste com o pão da proposição (lit., “não havia ali pão
comum, senão os pães da proposição”). Aqui também a palavra é usada para descrever o
oposto do que é “santo”.
hãlãl. Não-santificado, profanado, desonrado. Este adjetivo (veja hãlal n) ocorre
quatro vezes. Era cada caso a ênfase recai na quebra concreta ou simbólica das leis
sexuais. Em Levítico 21.7, 14, a palavra é usada para designar mulheres associadas com
prostitutas (ou talvez elas próprias prostitutas). Na lista de pessoas com quem um levita
não poderia casar-se, encontramos a viúva ou a divorciada (aqui possivelmente também
sinônimos de prostituta). Semelhantemente o adjetivo descreve Israel como “profano e
perverso” (Ez 21.25; TB, “ímpio mortalmente ferido”, traduzindo como hãlal I).
hãlilâ. L o n g e d e [ a lg u ém ] fa z e r [a lg u m a c o is a ]; n ã o p e r m ita D eu s que... Esta
expressão, que ocorre 19 vezes, introduz uma negação incisiva ou desaprovação de algum
ato. E dita por um rei ou por algum alto funcionário, ou, coletivamente, por pessoas numa
solene situação legal (Gn 44.7). Seu uso é atestado só até a monarquia. Jó 27.5; 34.10
reitera um contexto semelhante ao daquele em que Abraão usa a palavra com referência
a Deus (Gn 18.25). O vocábulo é usado pelo próprio Deus (1 Sm 2.30), para Deus (Gn
18.25) e sobre ele (Jó 34.10). A expressão toda e possivelmente com sentido mais forte,
tendo a força de juramento, inclui o nome de Deus (“tal não suceda! como vive o Senhor...”
— 1 Sm 14.45; 24.7; 2 Sm 20.20).
Uma vez que a palavra está geralmente associada a hãlal II pode ter o sentido de
ad profanum . Mas não se pode ter certeza disso. Pode ser uma forma reduplicativa (cf.
o acadiano hãlu, “gotejar sangue”, e desse modo a vida se esvai) em que se clama uma
maldição sobre a pessoa que viesse a cometer um ato proibido; mas esse sentido é
improvável em vista de o próprio Deus usar a expressão.
tchillâ. Início, primeiro (numa seqüência). Este substantivo feminino, derivado do hifil
de hãlal (palavra examinada acima), é usado 22 vezes em três categorias. Em primeiro
lugar, ele indica o primeiro duma seqüência de eventos, o início, como de uma viagem (Gn
13.3; 41.21) ou o primeiro a atacar (Jz 1.1). Em segundo, naquele que é o sentido mais
comum, ele se refere ao “início” de um período especificado, e.g., a colheita de cevada (Rt
1.22), o crescimento da vegetação (Am 7.1) ou a ocupação de Samaria pelos deportados
vindos da Babilônia (2 Rs 17.25). E usado para designar as primeiras palavras de uma
oração (Dn 9.23) ou as primeiras palavras da fala de uma pessoa impiedosa (Ec 10.13).
Terceiro, num sentido abstrato, ela denota o “princípio primeiro” da sabedoria, que é o
temor do Senhor (Pv 9.10).
B ib lio g r a fia : BLANK, Sheldon H., Isaiah 52,5 and the profanation of the name,
HUCA, 25:1-8. — RlCHARDSON, TWB, p. 272. — THAT, v. 1, p. 570-5.
D.J.W.
662 (hãlam) I, s e r fo r te , sa u d á v el (Jó 39.4, qal; Is 38.16, hifil).
663 ü b r. (hãlam) II, son h a r.
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