DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

33 *bí1$ ( ’úhal)
Termos Derivadas
32b
( 'ohõlâ) Oolá.
32c T O '1?” »? ( 'oktòtim) Oolibã.
Este verbo ocorro no qal (Gn 13.12, 18) e no piei (ls 13.20).
Tõhel. Habitação, lar, fabernãculo, tenda.
’õkel, substantivo masculino, ocorre 340 vezes e é usado para se referir à pele de
animal e ao pêlo de cabra (Ct 1.5), h habitação de um povo nômade (On 4.20; 13.5; 18-16;
25-27; cíe.)j üos pastores (Jr 6.3), às mulhyres (Gn 31.33; Jz 4.17; cf. Is 54-2), aos
guerreiros (I Sm 17.54; Jr 37.10; eíc,) e ao gado (3 Cr 14,14). Também é usado para
descrever a lenda nupcial (2 Sm 16,22).
A |jalavra ‘õhd continuou a ser usada para uma habitação ou lar (1 Rs 8.66; 12,16;
Sl 91.10; Jz 19.9), o que inclui o palácio dc Davi (Is 16,5) muito tempo depois de os
israelitas terem ei d otário moradias mais permanentes, ‘õhd ê us^da de modo figurado
para se referirão povo de Edom (Sl 83,7), Quedar (Sl 120,5; Ct 1-5), Judá (Jr 30,18), Cusã
(Hb 3.7) e outros. A “tenda da filha de Sião” (Lm 2.4) é uma figura de Jerusalém.
O tabernáculo era essencialmente uma tenda, composta de cortinas de tecido e duas
cortinas de pele animai estendidas sobre uma estrutura de madeira 'Êx 26,7, 14-15), E
designada de “tenda da congTegação” Võkel mô‘êd, Êx 33.7-11, etc.), como também dc
"tenda do testemunho" {*õhet Édât, Nm 9.15; 17.22, 23, eíc.)
'ohíilâ, 'ohõlibâ. Qolái Oolibá. Ezequiel utiliza estes nomes simbólicos de Samaria
e Jerusalém; |olá ("tenda dela”) e Oolibá (“minha tenda está nela”, Es 23.4, eíc,). Os
nomes Oohabe í"tenda do pai”, Êx 31.6) e Oolibama (“tenda do lugar alto", Gn 36.2, 41)
procedem deste substantivo.
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J.P.L.
33 {ahal) II, clarear* brilhar. Ocome apenas uma vez (ne hifil), em Jó 25.5.
34 (‘kl) 111. Aceita coma raiz de:
34a *TTK ( ahãl) alnés
Cohõlibá) Veja o n.* 32c,
35 'IImW ( ‘ahãrôn) Ajtío. Irmão mais velho de Moisés. Era levita e tornou-se O
primeiro sumo sacerdote.
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