DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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mau. Se, contudo, houver uma troca, tanto um quanto outro serão santos para o Senhor
(Lv 27.10 [quatro vezes]; 27.33 [três vezes]).
tem ürâ. T ro ca , r e c o m p e n s a , Duas passagens merecem atenção. Jó 28.17 diz que não
se pode alcançar a sabedoria em troca de jóias ou ouro puro. Rute 4.7 registra a cerimônia
de permuta e resgate da terra, ocasião em que Boaz se casa com Rute em face da
renúncia a todas as pretensões por parte de um parente mais chegado.
W.C.K.
1165 7TÍÜ (m ôrãg) d e b u lh a d o r.
Instrumento agrícola, feito de uma prancha de madeira que funcionava como uma
espécie de estrado. Buracos eram feitos no lado de baixo, onde se encaixavam pedras
afiadas ou pontas metálicas salientes. Era puxado por um ou dois animais e passava por
cima de espigas de cereais para debulhá-las, tendo como contrapeso pedras ou o próprio
condutor. Araúna deu um instrumento desses para Davi usar como lenha para o sacrifício
que este iria oferecer no local do futuro templo (2 Sm 24.22; 1 Cr 21.23).
No entanto, de acordo com Isaías 41.15, no final dos tempos Deus fará de Israel o seu
debulhador, com o qual fará a colheita do juízo.
hãrüts era um outro tipo de gradador de disco ou debulhador feito de ferro. Ocorre
numa parábola (Is 28.27). Amós menciona-o como um instrumento de destruição e
emprega-o como figura de linguagem para referir-se à brutalidade que provocou Deus à
ira (Am 1.3).
B ib lio g r a fia : — CORSWANT, W . D ictionary o f life in B ible tim es. Oxford University
Press, 1960. pp. 279-80. (Veja as ilustrações em IBD, v. 4, p. 391, fig. 67; p. 636, fig. 60.)
W.C.K.
T TC (m ôrãd). Veja o n? 909a.
1166 ÍTTÍ0 (m ôrã) navalha, (Jz 13.5; 16.17; 1 Sm 1.11).
rniü (m ôrâ). Veja os n“ 907c, d.
rniO (m ôreh). Veja os nf3 910b, c.
EFTC (m ôrãsh). Veja o n? 920d.
1167 £710 (m ü sh) I, a fa s ta r -s e , tira r.
Este termo aparece 20 vezes no a t . E usado p e la primeira vez para descrever a
coluna de nuvem e a coluna de fogo (sinais da presença de Deus no acampamento
israelita), que jamais saíam de seu lugar à frente do povo, quer fosse dia ou noite (Êx
13.22 ). Josué não se afastou do tabernáculo enquanto Moisés foi ao acampamento (Êx
3 3 .1 1 ). Mais tarde, o Senhor ordenou a Josué que o livro da lei jamais deveria apartar-se
da sua boca; ele deveria meditar nela dia e noite (Js 1.8).
Quando Israel tentou entrar atrevidamente em Canaã depois de ter aceitado o
relatório de incredulidade da maioria dos espias, a arca da aliança do Senhor não se
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