DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

1893 (tsüts)
Certos dias do calendário eram consagrados a um jejum nacional, dos quais o mais
destacado era o Dia da Expiação (Lv 16.29, 31; 23.27-32; o jejum está indicado na
expressão *nh npsh, “afligir a alm a”). Parece que o número de tais dias cresceu no período
pós-exílico. Zacarias 8.19 relaciona quatro dias de jejum durante o ano. Um dia de jejum
precede a celebração de Purim (Et 9.31). A época do NT os piedosos jejuavam
sem analm ente às segundas e quintas-feiras (cf. Lc 18.12).
O jejum em si não fazia com que lavé se voltasse para o seu povo. Ele não se deixava
aplacar sim plesm ente pelas aflições do corpo. Um jejum verdadeiro deveria indicar que
as pessoas estavam buscando seriam ente a justiça, o que incluía cuidar dos pobres e
necessitados (Is 58; cf. Jr 14.12; Zc 7.5). No entanto, quando o Senhor trouxer
derradeiram ente a salvação ao seu povo, os meses de jejum serão transform ados em festas
de alegria e regozijo (Zc 8.19).
B ib lio g r a fia : — GUTHRIE, Jr. H. H. Fast, fasting. In: IDB. v. 2. p. 241-4. — LEWIS,
J. P. Fast, fasting. In: ZPEB. v. 2, p. 501-4. — TDNT. v. 4, p. 927-31. — THAT. v. 2, p. 536-7.
J.E.H.
1891 I/IS (tsw0- A c e ita c o m o r a iz d e:
1891a 0 * ^ 1 ^ (tsa‘ãtsu*im) o b je to s feito s, im a g en s (2 Cr 3.10, som ente).
1892 (tsüp) e s c o r r e r , tr a n s b o r d a r (Lm 3.54; Dt 11.4).
Term os Derivados
1892a (tsúp) fa v o (Pv 16.24; Sl 19.11).
1892b (tsãpâ) tr a n sb o r d a m e n to (Ez 32.6).
1893 p S (tsúts) I, flo r e s c e r ; b rilh a r, fa is ca r .
Term o Derivado
1893a f p s (tsits) flo r , lâ m in a
O verbo tsüts refere-se ao crescim ento de plantas e ao refulgir de um a coroa. A coroa
do governante de Sião refletirá luz, em contraste com a vergonha com que seus inimigos
serão vestidos. A injustiça também pode florescer, mas Deus vem para destruí-la no dia
do juízo (Ez 7.10).
tsits. F lo r, lâ m in a . Dentro do templo construído por Salom ão, o cedro foi talhado na
form a de colocíntidas e flores abertas (1 Rs 6.18). Na parede tam bém havia figuras
esculpidas de querubins, palm eiras e flores abertas (6.29). Sem elhantem ente entalhadas
eram as duas portas de oliveira que conduziam ao santuário interior (6.32) e as portas
dobráveis de abeto ou cipreste que levavam até a nave (6.34 e s.).
tsits tam bém designa a lâmina de ouro puro em que estava gravada a expressão
“Santo ao Senhor” e que era colocada numa renda azul e posta com o um diadem a sagrado
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