DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

2276 "lirò Gsá‘ar)
Termos Derivados
2275a Hi?*/ (éa‘ar) tem p esta d e. Somente em Isaías 28.2. Forma alternativa de
sa‘ar (q.v.).
2275b rnità? UFdrA) tem p esta d e. Forma alternativa de s“ ãra (q.v.).
2276 (sd'ar) III, e s ta r fa m ilia r iz a d o (Dt 32.17). Significado incerto.
2277 "li?ü (é‘r). IV. Aceita como raiz de:
2277a C'TÜV (é“ trtm) g o ta s d e ch u v a (Dt 32.2).
2278 (éph). Aceita como raiz de:
221 Sa. iTTÇü (éãpâ) lá b io, lin g u a g em , fa la , m a rgem , b eira , b ord a , p r a ia ,
la d o, extrem id a d e.
Na m aioria das vezes éãpâ designa o órgão da fala. Os lábios são os portões da fala
e, por conseguinte, os portões da honestidade ou do engano, da retidão ou da impiedade,
da sabedoria ou da tolice. E por isso que se lê: “os lábios do justo apascentam (ou
alimentam] a m uitos” e “emudeçam os lábios mentirosos” (Pv 10.21; Sl 31.18 (191).
Pelo fato de as palavras serem pronunciadas pelos lábios, nada mais natural do que
usar os lábios com o m etonímia para “linguagem ” e “língua estrangeira”. Isso se vê em
passagens com o Gênesis 11.1, “em toda a terra havia apenas uma linguagem ”, e Isaías
19.18, “naquele dia haverá cinco cidades (...) que falarão a língua de Canaã”. De igual
m aneira, usa-se lãshôn, “língua”, também com o sinônimo de éãpâ, “lábio”, para designar
a linguagem e a fala.
Acerca da origem das línguas, David Crystal chegou à conclusão de que “não há
nenhuma contradição entre, de um lado, os fatos biológicos e lingüísticos tal como são
conhecidos e, de outro, o relato factual ou metafórico da situação das línguas, conforme
apresentado no primeiro livro da Bíblia” (Linguistics, language and religion, Londres,
B um s & Oates, 1965, p. 32).
Assim com o os lábios eram vistos como a extremidade externa da boca, a palavra
éãpâ também era usada em diversos contextos para designar diferentes tipos de
extrem idades e bordas. Em Êxodo 26.4 e ss. o éãpâ é a borla da cortina do tabernáculo,
e em Êxodo 28.26 é usado para designar as extremidades do peitoral da estola sacerdotal
que o sumo sacerdote devia vestir.
No AT tam bém se emprega éãpâ com freqüência em referência à beira-mar. Josué
11.4 fala da multidão de soldados que, junto com Hazor e as cidades do norte de Canaã,
veio contra Israel e diz que eles eram “muito povo (...) com o a areia que está na praia do
m ar” (lit., “com o a areia que está no lábio do mar”). Nesta expressão, uma vez que se
afirm a que a areia está no lábio ou na praia, fica claro que o “lábio do m ar” não é a beira
da água, mas sim a beira da terra, que tem areia sobre si.
Em Deuteronômio 4 .4 8 se usa éãpâ para descrever a margem do rio A m om (cf. IBB).
G.G.C.
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