DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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2097 (r õ ’sh ) esteve entre as primeiras tribos a perder a sua identidade com as migrações forçadas da antigüidade (2 Rs 10.33). As cidades dos rubenitas aparecem mais tarde na história sob a posse de Moabe. A informação teológica extraída da história de Rúben é principalmente ética — as lições são bastante óbvias: os males da poligamia, os perigos de estar distante dos centros de adoração, etc. B ibliogra fia: — DELITZSCH, F. Biblical com mentary on Isaiah. v. 3. — FREEMAN, H . E. A n introduction to the O T prophets. Moody, 1968. — M a c Ra e , A. A. Prophets and prophecy. ZPEB. v. 4, p. 875-903. R.D.C. m m (r* ’út). Veja on!2 095d. (r
2097 ÜIÔ (rõ'sh) e “principal pedra, angular” (lit. “ (pedra) cabeça de esquina”; Sl 118.22). Essa passagem e uso são levados para o NT e citados por Jesus quando ele fala sobre ser rejeitado pelos judeus (Mt 21.42; Lc 20.17; E f 2.20; 1 Pe 2.7). A raiz é amplamente usada no AT junto com outros termos para dar o sentido superlativo, pois o hebraico não possui nenhuma forma simples para expressar esse grau. Existem muitos exemplos desse emprego (Êx 30.23), em que o sentido é de “ótim o”, “excelente”, “o m elhor”, sendo que nada mais é próprio para o serviço de Deus. Esse sentido teológico é aplicado aos oficiais do templo (2 Rs 25.18) e aos m elhores músicos (Ne 11.17). Na maioria das traduções, existem divergências quanto à tradução de r õ ’sh quando este vocábulo é usado com o sentido de “chefe”, com o, por exem plo, Números 31.26 e muitas passagens semelhantes, em que o sentido pode ser o de chefe de fam ília ou de líder de clã. A raiz aparece em muitas passagens com o sentido de “som a” ou “total” (Pv 8.26; Êx 30.12; Nm 1.2; etc.). A forma aramaica aparece com o sentido pouco comum de “totalidade” ou “conteúdo” de um sonho (Dn 7.1). Em bora seja possível identificar no acadiano e em última instância no sum ério a origem de muitos usos da raiz, a idéia de depender do “cabeça” da nação com o uma autoridade suprem a ou uma personalidade escolhida é desenvolvida num nível muito m aior em hebraico do que nas outras línguas. O uso teológico da raiz para designar no AT funções determ inadas por Deus entra para o NT em títulos tais como “cabeça da igreja” (E f 5.23), que é atribuído a Cristo. r i ’ s h ô n . P r im e ir o , in icia L Esse adjetivo, que funciona como numeral ordinal e deriva da m esma raiz de r õ ’sh (q.v.), é cognato do acadiano rêétu. O vocábulo ocorre mais de 180 vezes no AT numa ampla variedade de conotações e contextos. E usado em três sentidos distintos e em várias construções especiais. Um número m aior de ocorrências é m ais bem traduzido por “anterior”, “primeiro” (dentre duas coisas acontecidas no tempo, Gn 25.25), “precedente” (adj., Nm 21.26), “antigos” (subst., Dt 19.14), “coisas passadas” (EBB, Is 41.22). O segundo uso mais comum é no sentido de “primeiro” acontecim ento em uma série, com o em “primeiro” da raça humana (Jó 15.7), “primeiro” dia de um ritual (Dt 16.4), “prim eira” derrota (1 Sm 14.14) e “primeiro” (o mais ágil) numa transgressão (Ed 9.2). O terceiro uso mais comum é no sentido cronológico de “antes”, “anteriorm ente” (Gn 28.19; Dt 13.10). Existem outros sentidos mais específicos: “os chefes das províncias” (1 Rs 20.17), “primeiramente partiu” (Nm 10.14), “preparar primeiro" (1 Rs 18.25). Visto que a ortografia hebraica, pelo menos em épocas posteriores, não em pregava um sistem a sim ples de notação numérica, todos os números ordinais são escritos por extenso e vocalizados no TM. Existem, no entanto, alguns poucos dados de que na antigüidade se usou um sistem a de notação numérica para numerais tanto cardinais quanto ordinais. r è ’sh ít. P rim eiro , p r in c íp io , esco lh id o , m e lh o r (d e um g r u p o ). Substantivo fem inino derivado da raiz r õ ’sh , aparece 50 vezes em praticamente todas as partes do AT. O significado básico é o de “primeiro” ou “início” de uma série. Esse termo pode referirse ao início de uma série de acontecimentos históricos (Gn 10.10; Jr 26.1), mas também designa uma condição básica ou necessária, como é o caso da reverência a, ou tem or de, Deus (Sl 111.10; Pv 1.7), e o início, em contraste com os resultados, de uma vida (Jó 8.7; 42.12). É em pregado freqüentem ente no sentido especial de “escolhido” ou “m elhor” de um grupo ou categoria de coisas, particularmente com referência a itens que devem ser separados para o serviço ou sacrifício divinos. Desse modo faz-se distinção entre as “prim ícias” (Lv 2.12; 23.10; Ne 12.44) e o “melhor” (ARA, “prim ícias”, Nm 18.12). Usos 1388
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565 n;r (zãnah) ato é cometido é
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570 p-L7T (zã‘a
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574 ]p» (záqên) 571 HiW (zV). A
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576 ^ p j (zãqap) testemunhou a ce
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579 rnr Czãrà) na primavera de 51
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582 JHT (zãra0 Termos Derivados 58
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583 Jnr (zrO comentários teológic
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587 riT (zeret) mizrãq. Bacia. Est
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590 rnn (hábâ) Termo Derivado 589
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594 ‘mn (hãbal) Termo Derivado 5
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598 ~On (hábar) ação das mãos o
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599 ünn (hãbash) h ãberet. Cônj
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602 33H (hãgag) 602b KXí (hãgâ'
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603 n x (hgh) 603 n;n (hgh). Aceita
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608 n7 7 (hãdá) B ibliogra fia .:
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613 0T n (hãdash) termo, ‘ãliyy
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614 *3¥1 (hüb) juntamente com o s
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619 mn (hãwâ) Em Salmos 19.2Í3]
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620 mn (hwh) que criou os céus, a
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623 *?TT7 (hül) semântico, embora
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624 b n (hül) hil. D o r , a g o n
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627 p n (hwts) especial em seu nasc
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630 “IYT (hãwar) Uma variedade d
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633 nrn (hãzâ) caso de hãzâ o s
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635 rrn (hzz) nirn (hazôt). Veja o
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637 nm (hzr) (AKC), e “nuca infle
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638 Ktpn (h ã tã ') hêt ’ incl
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644 rrn (hãyâ) V (hay). Veja o n.
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644 rrn (h ã y â ) semelhança”
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645 nrn (hákâ) mihyâ. P reserv a
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647 DDH (hãkam) 23.13 e ss. teria
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648 K*?n (hãlã') conselhos práti
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651 obn (hlb) O leite é usado em o
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655 nbn (hàlâ) 655 Tlbn (hálâ)
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657 r.br, (hlh) nando-a, assim, pro
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661 (hãlal) mas também como resul
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662 C^n (hãlam) descreve pão “c
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664 roo1?R (hallãmüt) havia “vi
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668 'fhn (hãlats) afirmando: “an
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670 pbn (hálaq) é [—1 a minha h
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671 übn (hãlash) (
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674 HCr (hmh) plurais verdadeiros,
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677 ZCH (hãmam) a poupar ao pobre
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679 fon (hãmêts) De especial inte
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684 “SQn (hámar) hêm ãr. B etu
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687 DCH (hmsh) 686d '2TQT] (hãm is
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692 y n (hnk) é citada 30 vezes, e
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694 ]Ti (hãnan) causa de seu uso n
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694 ]3n (hãnan) encanto ou beleza.
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695 ]TI (hãnan) B ib lio g ra fia
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698 "ion (hsd) Bible, com uma intro
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698 lo n (hsd) efetuaram a união
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700 n on (hãsâ) Term os Derivados
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704 OEJÇn (kaspas) traz “força
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709 |Dn Uipn) 708a fpTQn (hippãzô
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713 fsn (hãpêts) a quem o rei “
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716 ÉDH (hãpas) nÊniDn (hãparp
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719 HKn (hãtsâ) O sentido básico
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722 -Sn (htsr) 721b Vfn (hèts) fle
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725 is n (htsr) Derivada de uma rai
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728 ppi~ (hãqaq) linha em torno de
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729 ""ipn (haqar) proibições de c
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731 :r ,n Chãrêb) vez m olhada e
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732 ZHH (hãrab) ADAMS, W . J., The
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733 Jnn (harag) espada”, mas a RS
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736 -n n (hãrâ) t t presente. O v
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739 ünn (hrt) palavra egípcia, hr
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744 *Dnn (hãrarn) religiosas. Por
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748 O in (hrs) Rabsaqué, em seu ar
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754 2 2 n n (hrtsb) 754 n in n (hrt
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760 CT.n (hãrash) compara profetic
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762 Chn (hrsh) A idéia básica é
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767 ntin (háshab) 767a ([hêsheb)
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769 "]tín (hãshak) Substantivo de
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773 pÇNl (hãshaq) as vestes disti
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777 nnn (hãtã) usaram, no primeir
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780 Cnn (hãtam) com exceçã o d e
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782 s]Çn (hátap) Entre os antigos
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784 nnn (hãtat) Outros graus deriv
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786 rÇIp (tãbah) Senhor sobre Isr
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788 ^22 (tbl) 788 *722 (tbl) II. A
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792 nnç (tãhêr) homem com o sang
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793 T C (tôb) B ib lio g r a fia :
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794 rníp (tãwâ) Um uso important
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797 ttó/) O term o indica terra mo
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805 ^*79 (tálã) A colocação de
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809 SOO (tãmê’) 11— 15: o cap
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810 TQÇ (tãm â) de morrer numa t
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816 ]ttp (tó‘a n ) Termos Deriva
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822 2/2\p (tãpash) Termo Derivado
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828 2K' (yãab) a n ela r, desejar.
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835 b ? ; (yãbal) freqüência des
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836 D3* (yãbarn) tè b ê l. M u n
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837 (yãbèsh) 837 vtQ' (yãbêsh)
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842 2 £ (yãgêa‘) julgam ento e
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844 T (yãd) 843 - .r (yãgõr) rec
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846 11' (ydd) gesto, o mais lembrad
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847 ITT (yãdâ) 3Ím bolicam cntc
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848 JTT (yãda‘) “Jedutum ” d
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848 in ; (yãda‘) 'e l õ h i m )
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850 *""i!T (yãhad) o sinônimo de
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851 UT (yhr) especificamente para d
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852 n r (yôm) paralelo ao de tãm
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855 ]V (yãwãn) Os pombos eram tã
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858 In * (y a h a d ) no sentido de
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860 *CJT (yãham) mas se espera no
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863 23'r (yãtab) Termo Derivado 86
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865 * - 3 ] abão na noite anterior
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866 (ydkõl) yakol é traduzido na
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867 T V (yálad) O mais provável
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868 (y ã la l) t ô l ê d ô t .
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871 CG* (ymm) DO' ( y ê m i m ). V
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872 ]C' iytnn) te fortaleço, e te
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874 p r (yanaq) 874a ^pjT (yônêq)
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875 IÇ' (yãsad) colorida, e te fu
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876 “ 3 ' (yãsap) IfÉace 05 cre
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877 “O ' (yãsar) o horaem, mas d
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878 n r (yã‘ad) praticamente id
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883 (y'l) 8 8 0 *T2T (yã'a2). Ocor
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888 *"I1T (yV) Aitofel é esclarece
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890 HET (yãpâ) muitos procuram em
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893 (yãtsã0 é empregado para des
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894 (yãtsab) essas passagens podem
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897 (yãtsaq) JH2T iyãtsúa0. Veja
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899 PI*; (yãísaí) descreve a hum
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904 f p ; (yãqats) que aguardam a
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906 w p ' (yãqõsh) “naqueles di
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907c liVTiO (môrâ0 temor. 907 K~r
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909 T V (yãrad) ykrê\ Temente, co
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909 T V {yãrad) (possivelmente o
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910 rrr iyãrâ) 910b HTiC (m ó r
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910 .TV (yãrâ) foram colocadas na
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912 CÊÍTT (yerüshãlayim) piT (y
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915 TTT (yerihô) qualquer necessid
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916 “p (yrk) Em est Benn, 1957.
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920 ü-T (yãrash) 918a p T (yereq)
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920 tfT (yãrash) pagãs abomináve
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922 2ST (yãshab) exem plo, ‘‘t
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925 *®D] (yãshat) no Egito (Êx 1
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928 ]& (yãshên) algum tipo de ju
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929 (yasha ) Com isso eles se tom a
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929 (yãsha ) Preparo e Resposta do
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930 “10; (yãshar) im ponha obrig
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933 HH' (y th ) Em vários versícu
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936 “Ti' (yãtar) natureza durado
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936 "UT (yãtar) profundam ente ao
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941 *ntO ikã ’á) Termos Derivad
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943 ~ m (kã b êd ) desajeito ou i
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943 - m (kãbêd) isso só é poss
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947 *“123 (.k ã b a r ) — T de
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951 okãbash) especifiquem que cord
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958 *nn3 (M M ) k è h â . C u r a
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960 IHÍ3 (kôba‘) 960 1013 (k ô
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964 *]13 (kün) todas com alguma si
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966 013 (kôs) que gãbia‘ pode (
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970 3 0 (kãzab) houve uma Cuxe na
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971.1 PD (kõah) ’a k zeriy ü t.
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976 '3 (ki) k a h a sh . M a g reza
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981 ±>D (klb) O sentido básico de
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982 (kãlã) principalm ente no qal
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984 r t o (klh) corpo todo. O salm
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986 *7*73 (kll) seis dizem respeito
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988 “ Q3 (kamah) Parece que kãla
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994 “ 1QD (kmr) 994 1 C D (k m r
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1002 |S?25 Ckena‘an) contudo, est
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1003 ÎD (knp) alguma outra razão.
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1005 n33 (kenãt) in Zoc.). Provave
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1008 rÇ3 (kãsâ) 1008 ÜD3 (kãs
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1011 ^ 02 (k ã s a l) ~ T é certo
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1016 0V3 ikã‘as) “talentos”
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1018 (kápâ) 1018 H23 (kãpâ) a b
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1024 "123 (kapar) k õ p e r . R es
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1030 "D (kar) 1030 ” 13 (kar) p a
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1037 -pi> (krk) 22.11, a descriçã
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1044 ÍTD (karal 1044 17*13 (kãra0
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1049 nõs (kãsâ) aliança com Abr
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1052 “KÕp (kãshér) mekashshép
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1054 bro (kti) o alfabeto que torno
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1062 nnD (katat) Term os Derivados
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1064 ^ (lõ’) le pode ainda expri
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1067 (lã’at) religiosos nada sin
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1069 EOb (Fm) [ou obra desprezada]
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1071 *1^7 {lãbab) enfático (cf. u
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1074 p b (Ibn) 1074f “ jII1? (lib
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1075 CH*? (lãbêsh) In: The Bibíi
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1078 r ò (ihg) “Chamas devorador
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1086 (lô’) nos quisera matar”
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1090 r ò (lüz) mencionados no “
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1093 " b (lêwi) Termos Derivados 1
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1094 b t? (lül) Na ordem hierárqu
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1098 Vt>, (lüa‘) murmuração n
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1104 Cn^ (lãham) entanto, nem o eq
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1106 ynb (lãhats) 55.1-7). Posteri
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1110 02*? (lãtash) 1109a (rtã’
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1114 0 ^ (lysh) embaixador ou mesmo
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1117 *34/? (lã‘ab) 1117 *3 ^ 7 (
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1124 n p b (lãqah,) 1124b nip^ü (
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1126 pp*? (laqaq) apanhar aquilo qu
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1131 ]\Db ilashan) mesmo tempo, de
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□ Cn$D (m a’âbãs). Veja o n?
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1138 *]KÇ (mã’én) 0'K0 (m a’
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1142 *TOQ (mabbül) Esta palavra ap
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1146 "770 (mãdad) *7P72C (m igdôl
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1149 mD (má) |TTÜ (m ãdôn). Vej
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1153 "TO (mcihar) O s pés dos ímp
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1156 "C (mãg) Termo Derivado 1155a
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1158 a lô (môt) Este verbo, que o
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1161 *7» (mül) teve equivalente n
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1167 kflD (músh) mau. Se, contudo,
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1169 mo (müt) da morte. A morte é
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1176 íTnTÇ (mazzàrôt) 3*?TD(maz
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1182 nfcQTTQ (m.ahãmã*õt) 1179 n
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1185 TÍD (mhr) "IjpTO (mehqãr). V
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1188 'O (may) este bondosamente dá
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1188 "D (may) Aspectos Rituais Vár
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1191 ]'0 (myn) coloca numa posiçã
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1194 "DO (mãkar) "D2\2 (m ekes). V
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1195 (mãlê’) Encontramos o sign
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1197 r t e (málah) Substantivo de
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1199 ~pÇ (màlak) 1199f ilw ^ D (m
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1199 -f?0 (mãlak) Devem-se observa
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1199 " ‘pQ {mãlak) copiavam da p
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1207 p*?p (mãlaq) traduções, dep
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1211 ]C (mén) necessidades, depend
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1213 n :ç (rn á n â ) 1213 "DD (
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1214 n :n (m nh) geralmente Júpite
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1217 HÇJIG (m enashsheh) 1215a *G
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1220 (m ãsak) 1219 *T IÇ Ç ( m
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1224 TDD (m ãsar) Termos Derivados
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1227 nUD (mh) em Salmos (18.36 (371
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1230 *7170 (m ã o /) Deuteronomio
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1230 ‘JHD (m ã 'a l) Esdras (Ed
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1232 HSO (m átsâ) conquistar apro
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1234 y x n (m ãtsats) referência
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1236 ^ p ü (m aqqêl) a ênfase na
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1240 "TjÇ (rriãrad) é que, quand
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1241 (m erõd ã k) “senhor”. F
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1244 0 “ IG (m ãrat) “profanar
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1248 - n o (m ãrar) B i b l i o g
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1249 “nn (mrr) exploração e pen
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1254 DÇò (m õsh eh ) i"GüÇ (m
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1255 r a ç cm ã sh a h ) 15.17; 2
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1258 **?0O (m ãshal) '30C (m i s h
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1263 no (m at) 1261a tptPO (m e s f
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1267 ]n o (m tn) ]5HÜ (m atbên).
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1268 pnQ (m á tõq ) in honor of B
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1275 p a : (nã’aq) Deus, Is 1.4)
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1277 *1 0 3 (nãbã') 22) Yahweh fo
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1285 ^22 (nãbal) glória (Jr 14.21
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1291 n:Z (nãgah) Este verbo refere
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1294 “jòj (nãgap) Em prega-se a
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1295 *133 (nãgar) 1295 *“ 123 (n
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1298 ***7? (nãdãr) 1 j (nõd). Ve
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1301 "113 (n d d ) Term o Derivado
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1304 rrn (nãdah) TTIj (ncdúd). Ve
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1308 “n j (nádar) prom essa” (
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1310 *11j (nàhag) rà‘ã, “pas
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1313 0H3 (náham) os fracos em m ei
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1319 TC (núd) 1318b m (Tüb) fr u
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1323 TO (nüah.) O substantivo tam
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1324 Zn3 (nüt) n õ a h . N oé.
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1328 JTQ(nüal 17; c/! Lv 26.8). O
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1331 spa (nwp) a m ão para ju lgar
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1334 VPQ Cnüsh) [Deve-se adm itir
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1340 ~1T] (nazar) interm édio de M
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1342 0nãhal) outras passagens eqü
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1345 jTG (nãhats) provoca uma m ud
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1349 £?n: (nhsh) “sabendo por pr
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1352 n ç j (nãtá) este possa enf
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1353 (nãtal) [23]; et al.) são ma
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1355 *]DD (nãtap) prom essa: “Pl
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1357 Efcfl (nãtash) de presos dura
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1364 *TD3 (nãkâ) 1364d (m akkâ)
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1365 l"D3 (nkh) ]*D3 (nákôn). Vej
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1368 *-D3 (nãkar) Em várias passa
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1374 nç>j (nãsah) fez. O lugar de
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1376 ^0? (nãsak) ss.). U m sacerdo
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1380 SOI (nãsa0 bastante apropriad
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1383 'iBl (nã‘al) possibilidade
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1389 1S2 (nr) 1389c -trnm (na‘ã
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1393 *733 (npl) Term os Derivados 1
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1395 (nápash) As diferentes opçõ
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1395 *©SJ (n ã p a s h ) alegria
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1395 (nãpash) A contagem do uso de
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1398 * n ^ : (n ã ts a b ) O uso e
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1400 *rra (n à ts â ) Term o Deri
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1405 (n ã ts a ts ) piei tam bém
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1408 “12Ü(ntsr) Levando-se esses
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1413 Op3 (n ã q a m ) O estudo do
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1417 p p : (n q q ) Emprega-se nãq
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1421 KÇJ (nãsãr) A segunda categ
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1421 KÇj (nosá*) Zacarias 12.1; e
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1425 *K©3 (nãshá0 Salm os 55.15
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1429 HO] (nãsheh) sabedoria” m e
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1434 (náshap) 1433b tnc2/:n (tinsh
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1436 pd: cnãshaq) 1436 p\2?3 (nãs
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1441 nn: (nãtah) O sinônim o mais
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1443 * ]n ; 0n á ta n ) ou variaç
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1447 pra (nãtaq) 1447 pP.j (nãtaq
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1451 On: (nãtash) base o verbo par
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1456 D3Ç (sãbab) Isaías (56.12)
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1457 1 3? (sãbak) 1457 "J2p (sãba
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1461 ]30 (sãgãn) aliança feita n
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1466 ]'T0 (sãdin) Cidade no lado s
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1472 m o (swh) (Sl 64.2 [31). O pr
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1478 **}'& (süp) 1478 *^10 (süp)
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1482 nriD (sãhab) que sitiava Jeru
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14S7 ]T*Q (síwãn) somente em Et 1
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1492 (sãkak) 1492b (jnüsãk) estr
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1493 (sãkal) do que ser alguém to
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1500 *K bç (sãlã0 *70 (sal). Vej
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1507 b h o (sll) 1506d trrVpq (,mrs
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1511 p*?0 (.sã lêq) prosperando,
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1516 CQD (sm m ) 1516 ÜQO (smm). A
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1529 KDC (sp1 sa‘a r significa
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1532 ÍIDO (sãpah) foram advertido
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1539 pDD (sãp^q) que em pregam a d
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1540 “ IDC (.sãpar) que o local
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1542 in O (sãrãb) (Lv 24.14) e at
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1547 ]"10 (,seren) 1547 p p {seren)
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1551 *”inD (sãtar) Analogam ente
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1553 T2D Cãbad) be seguida da indi
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1554 nzi? Cãbâ) discute a questã
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1556 1 2 V Cãbar) 1556d trnnr (‘
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1556 "159 (‘âbar) A expressão
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1557 oni? Cábash) Tam bém se usa
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1561 Dl» C agam ) “vaca nova”)
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1566 r r a Cãdâ) No sentido espac
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1569 * p ? Cãdap) “jardim de Deu
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1575 r.U Cúg) a um cedro cujo topo
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1576 TU; (‘üd) Essa palavra não
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1577 ITO Cãwâ) books o f Sam uel,
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1578 Hi? ((üz) 18.30; 36.31). Já
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1580 Cul) 1579c (‘ô/ê/) c r ia
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1581 pí? Cân) Assim com o acontec
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1583 (‘úp) contra os olhos que
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1588 HW Cúr) O vocábulo também s
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1590 CTUJ Cüsh) características d
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1594 nrD (‘ãzab) • T O verdade
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1595 nty (‘ãzab) 1595 Ufl? Cãza
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1598 ~)[D (‘ã z a r ) Termos Der
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1602 HÇi? Cãtá) sinônimo, que f
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1609 OC3 (Hsh) 1609 OTU Vtsh). Acei
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1614 =7? V ip) exato desse versícu
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1616 T i? C yr) 26.17). Ela também
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1619 Vakkãbish) 1619 e t o P (‘a
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1624 r t o (‘ãlâ) 1624n trfpi?n
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1624 rf?a Cãlã) dádiva de si pr
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1624 rf?X> (‘ã /à ) ‘elyôn o
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1 6 2 5 ‘ãlaz) “ * su g e rid
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1627 'TÒ2 ('ãlal) alcance do pode
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1631 TO? Vim ) óbvia. Cantares 6.8
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1636 pOZ (Tq) perversa por causa de
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1637 lf?I? (‘ãm ad) 36). Anterio
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1640 DO» {‘mm) sinônimos que po
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Anotações do Leitor!
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1642 ]QI7 (‘am m õn) serem sua p
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1644 pÕX? C ãm õq) O verbo ‘ã
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1650 roç Cãnâ) 1650 njÇ Cãnâ)
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1650 n2V (‘ãnâ) Deus manteria a
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1652 mj? (‘ãnâ) m a‘àneh. R
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1652 rra (‘ãnâ) devem suportar
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1654 nr Cm) travessia do mar Vermel
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1659 ÓM (‘ãnash) Qualquer que s
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1662 ('ãpal) Termos Derivados 1662
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1664 *“13? (‘àpar) O homem, no
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1670 rteV (‘tsh) o homem (Gn 3.17
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1673 ükB Cãtsõm) ‘êts, o made
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1675 (‘ãtsar) ser traduzida por
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1676 IÇi? Cãqab) m a‘tsar. Impe
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1684 (‘ãqash) Termos Derivados 1
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1686 n y j C ã ra b ) O terceiro e
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1692 *Tni? Cará) imundícia. Devid
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1694 J1 V Cãrak) *p2? C ãrtp). Ve
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1695 *7^9 (‘ãral) onde se sabe,
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1700 rpi? (‘ãrap) ‘õ r e m .
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1714 -.râ {‘ãshar) E. Jacob esc
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1721 pny (‘ã té q ) 1719 Cãtõ
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1724 T I » (‘tr) A doutrina bíb
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1726 *182 (pã’ar) (9.26 [25]). A
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1729 (pgg) junto com Hagar, expulso
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1733 f e {pãgash) B ibliografia:
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1734 rn S (pãdâ) está basicament
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1738 riS? (peh) Essa palavra aparec
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1742 f © (pük) Em duas oportunida
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1750 m s (pwr) Com base em E ster 9
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1757 nil2 (pehâ) SPEISER, Genesis,
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1765 “PS (pyd) designar “primog
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1769 (pãlag) referência em Daniel
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1773 rfps (pãlah) No Saltério os
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1776 V?B (pãlal) O AT possui um vo
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1779 *©*?£) (pãlash) 1778b (mipl
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1783 )]2 (pnn) de lir’ôt pãnãy
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1787 n o s (pãsah) ligada à raiz
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1793 DPS (pã‘am) Termos Derivado
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1802 “IpS (p a q a d ) Termo Deri
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1802 “IpS (p a q a d ) p equddâ.
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1806 “R S (parad) 1806 “HÍ3 {p
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1810 ” )V"I2 (parw ar) [dez vezes
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1815 rnQ (parah) De acordo com Lev
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1822 in 3 (põmO (que trata de anim
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1825.1 ü ir r a (par‘õsh ) B ib
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1830 ~ n s (pãrar) Levítico 26.44
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1833 tDIS (pãrash) Parece que, na
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1842 pÊ?2 (pásaq) 1841b HINCSO (m
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1847 “100 (pésher) adoração hi
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1854 nnS (pãtah) no pecado, na im
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1857 bra (pátal) rTírna (,p'tihã
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1861 ]$n »l {patshegen) ]*"!£© {
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1865 (itsãbã 0 tolerância de peq
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1865 ÍO S (tsãbã 1 (quatro ocorr
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1869 r o s (tsbh) 1869 I"Q2£ (tsbh
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1879 PT * (tsãdéq) significado or
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1879 Usádèq) divina, que lhe é e
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1880 (tsãhèb) Grand Rapids, 1962.
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1886 TC* (tsw d) 1885h (m*tsòdâ)
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1887 *7ra (tsãwâ) m itsw â . M a
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1890 *CÇ5 (tsüm ) Jejuar é priva
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1894 *fGS (tsúts) no turbante do s
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1898 “ns (tsúr) inim igo prostra
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1901 "TIS (tswr) “Form ar” diz
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1904 ]n s (tshn) ITnS (tsãhiah). V
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1906 T7S (tshr) 1906 "inS (tshr). A
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1913 “TS (tsyr) É objeto de deba
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1918 PÓS (tslh) 1918 (tslh). H I.
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1922 bb)i (tsll) maioria das versõ
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1925 V1?* (isolai O texto de Jó 18
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1928 nüS (tsãmah) B ib lio g r a
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1929 CES (tsmm) 1929 COS (tsmm). A
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1941 pjS (tsnq) Termos Derivados 19
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1948 liJS (tsã‘ar) Moisés enfre
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1951 HSS (itsãpá) (cf. 1 Sm 14.16
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1953 ]2S (tsápan) no sentido de qu
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1960 (tspr) Essa palavra indicativa
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1966 * 2 1 # (itsãrab) The Phoenic
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1972 ETtt (tsãrap) Não há fundam
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1974 “n s (tsãrar) decisões err
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(çe '). Veja o n? 2 013a. 1976 DlS
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1983 'jQp (qãbats) 1983a (qibbüts
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1988 *Cnp (qadam) temente, quando S
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1989 "O p (q ã d a r) Também se u
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1990 Onp (
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1990 2Hj? (qãdash) Deus ser santo
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1991 p (qãhal) m iqdãsh. L u g a
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1994 mp («qãwâ) “congregação
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1996 c»p (gút) de “presos de es
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1999 mp oqüm) mandamentos (voz) de
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2002 'pp (qüts) qôm â. A ltu r a
Page 1357 and 1358: 2009 ]CDp (qãtõn) também a fonte
Page 1359 and 1360: 2011 *“lQp (qãtar) Substantivo d
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2186 H IH (rõ'â) A raiz rã‘â
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2189 0P7* (rã‘am ) Termos Deriva
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2191 V in (rã‘a0 A variedade de
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2191 v s n (ra‘aO que a tarefa pr
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2196 K2H (rãpá ’) paralela rã
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2198 Hin (rãpâ) interessante e si
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2205 (rãtsá') 2205 Rir. (rãtsã
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2210 Fj:n (rãtsap) Termo Derivado
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2216 -p 7' (ráqam ) 30.25, 35; 37.
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2218 pp-. (rqq) B ib lio g r a fia
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2222 ITCh (rãsha0 Eliú acusou Jó
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2223 P)2TI (rshp) B ib lio g r a fi
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2229 Ò (s V). Aceita como raiz de:
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2232 "Qfo iéãbar) quando as suas
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2236 r r tò (ádh) 2234 D2Ç (sãg
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2243 OW (sàm) 2238 “líjÕ Céã
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2246 BTO (süs) e fez com que a des
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2251 C2Ç Csãtam) nada lhe acontec
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2253 DTiD (s í b ) ser com parada
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2257 r o in (ék h ) 2256 IT& (syh)
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2263 (sãkal) em vista, atingir a m
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2267 (s im e i) O nifal mostra que
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2270 l7D0 (é m l ) Por outro lado,
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2274 (s'r) prim ogênito um filho t
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2275 "ISO (sã 'a r) Em pelo menos
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2283 *-|j?ü (éãqar) nDÜ (sãpah
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2289 ZTW (éãrat) y is r ã 'é L
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2299.1 (s h ã ’ab) em pregado em
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2301 HKÇ (s h ã ’â ) sem elhan
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2303 bw n (shã al) pediram -nos, n
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2303 '7&D (shã al) É significativ
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2305 (s h á ’a p ) De conform id
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2308 -lttôCsAV) em bora em cativei
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2311 rOÇ (sh ã bâ) Isaías 61.1
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2315 CÇD (sh‘ bãt) e no filho (
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2318 (s h e b a 1) uma palavra mís
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2319 (sh ãba*) sabáticos devidos
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2319 D l t i (sh ãba*) promessa qu
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2322 ~QÇ? (s h ã b a r ) sul. “
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2323 rp Ç (s h ã b a t) sem elhan
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2325 (s h ã g â ) 35.11, 15; Josu
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2328 *V:Ü (shága0 Termo Derivado
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2332 HT2? (s h d h ) O verbo sháda
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2334 DTC (s h d m ) fé olharam em
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2340 3XD (shüb) Milik levantou a h
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2341 n c (s h w g ) shibâ. R e sta
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2343.1 n tó (s h ü a h ) 2343.1 n
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2349 (shúp) o verbo num contexto a
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2353 "TO Cshür) isso não é o for
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2357 =irç Csházap) O cabeçalho d
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2362 0TTÇ (sh ã h at) Existem div
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2364 |HO (sh h n ) Muito provavelme
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2370 *nnç (shãhat) versículos co
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2374 -iZtà (sh tr) Ezequiel 16.9,
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2377 ]'£ (sh yn ) Quais são as ou
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2379 2TÇ? (sh a yish) de graças l
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2382 *TÇÇ (shãkâ) Em contraste
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2384 (shãkak) em Salmos 9.17 [18],
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2386 *CDd (shãkam) Não é clara a
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2387 ;DÇ (shãkan) O verbo shãkan
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2393 rfrtí (shãlâ) Para o verbo
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2398 (shãlak) Termos Derivados 239
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2401 □ b ti (sh ã lêm ) e em Is
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2401 (sh ã lêm ) identifica o hom
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2403 (sh á la sh ) Um grupo im por
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2404 CS (sh ã m ) B ib lio g r a f
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2407 nod (,shmh) shãmad ocorre 63
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2409 OQtp (sh ã m êm ) (PIB) ou
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2410 ]DÇ/ (sh ã m én ) Termos De
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2412 (shãma*) O verbo shãma‘ é
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2414 -1Q9 (sh ã m a r) com outros
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2417 DCtf (sh m sh ) considerada al
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2435 VDE (sh&a0 Termos Derivados 24
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2443 (shãpat) Com freqüência se
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2444 (shãpak) 13. O direito que al
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2450 (.sh*pattayim) basicamente “
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2453 Bj?9 (shãqat) responsabilidad
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2455 HQpü (shiqmâ) alternativo de
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2460 ppO (shãqaq) O verbo sháqats
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2462 S ltí (shrb) são, obra ridí
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2469 TTtí (shrr) 2468a (sh*rêqâ)
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2472 *Vntò (shárat) 0 fenício em
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2477 n n o (shátâ) 2476 "irô (sh
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n 2484 «n (to ’) câmara (e.g.,
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2492 nnn {têbà) encontrado soment
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2494 nnn (thh) Duas passagens em pa
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2496 *TTTn (tãwâ) tendenciosa. At
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2501 *r:n (tãzaz) 2500 "ITT! (tür
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2504 nnn (tahat) cético, especialm
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2509 “p f l (tkk) 2505 tívrn (ti
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2512 n*?n (tálâ) Whybray, porém,
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2516 i^ n (tn 2513a t*?n ( t ê l )
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2519 nBPI (tammúz) t i m m ã h ô
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2522 COT! (támam) A palavra fmòl
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2523 m n (tmr) tãm. Perfeito. O vo
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2528 J3TI (tnn) A palavra denota ba
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2531 ru?n it & â ) São várias as
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2536 (tapap) 2534 *Vf>n (tãpal) I,
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2539 n c n (tõpet) mãqôm, “lug
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2545 rrsn n (frã p tm ) O verbo te
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2548 KHChn (ti rs hãtã 0 2 5 4 7
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AS PALAVRAS ARAMAICAS O vocabulári
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2564 C azdá’) 2564 ( ’a zd ã
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2591 r á * C ã n ã s h ) 2591 03
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2617 TO Cát) 2617 TO ( 'at) sinais
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2630 *?a ibãl) Substantivo de Orig
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2640 “13 (bar) animal e não a um
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2653 -QÇJ (gizbü r) 2653 H2T3 (gi
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2663 K l (dá 0 isto. Este pronome
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2685 nZHTT (d etã bãr) 2676 131 (
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2694 ^DYÍ (h êkal) pessoa. O m as
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pWW (zãVfm). Particípio de zua‘
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n 2716 *^20 (hãbal) destruir, m ac
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2733 KDH (hêmâ 0 2725b nirn (hdz
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2749 DTTT (hãtam ) 2744 y y i (hã
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2758 “lEXp (fpar) Termo Derivado
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2766 3iTs(yehab) Posteriormente ess
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D 2782 3 (ke) com o, con form e, a
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2806 b r o (k'tal) 2803 Kp”D (kor
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2811 ]rf? (lãhên) 2811 ]n*7 (lãh
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2825 tOC (m etã 0 2825 tfípp (met
Page 1721 and 1722:
2841 snp (m erat) 2840b THO imãrã
Page 1723 and 1724:
2851 nn: (nidnâ) 2851 rrç“T3 (n
Page 1725 and 1726:
2876 nipç: (n ish m â ) 2876 n o
Page 1727 and 1728:
2889 p*79 (s'lêq) 2889 p 1^ (s el
Page 1729 and 1730:
2897 “QÇ (‘ãbar) Em quarto lu
Page 1731 and 1732:
2901 T O (‘ôd) mas deve-se tradu
Page 1733 and 1734:
2915 CD (‘im ) 2915 CV (‘im ) c
Page 1735 and 1736:
3 2936 n n ? (pehâ) g o v ern a d
Page 1737 and 1738:
2952 T S (p‘tt) escrito à mão q
Page 1739 and 1740:
2962 -.325 (tsippar) 2962 ”i22à
Page 1741 and 1742:
2970 n ç p (qetar) 2970 “ IQp (q
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2983 ÜK1! (r ê ’sh ) c a b eça
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3002 OEh (r^sham) r r " . (rêah).
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3010 Kj0 (sená 1 Termo Derivado 30
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3021 *")'T0 (sh ‘d a r) relação
Page 1751 and 1752:
3038 7QC 0sh'mayin) 3038 ]'©Z/ (sh
Page 1753 and 1754:
n 3052 “ Qr. (fb a r) quebrar. Us
Page 1755 and 1756:
3067 in n U ã rá l vocábulo seja
Page 1757 and 1758:
ÍNDICE REMISSIVO aferrolhar - 1383
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ÍNDICE REMISSIVO aquilo - 2673 aqu
Page 1761 and 1762:
ÍNDICE REMISSIVO bode - 1654a, 171
Page 1763 and 1764:
ÍNDICE REMISSIVO chamar - 570, 194
Page 1765 and 1766:
ÍNDICE REMISSIVO controle - 1675e
Page 1767 and 1768:
ÍNDICE REMISSIVO descuidadamente,
Page 1769 and 1770:
ÍNDICE REMISSIVO empalidecer - 630
Page 1771 and 1772:
ÍNDICE REMISSIVO estéril - 354c,
Page 1773 and 1774:
ÍNDICE REMISSIVO fôlego, tomar -
Page 1775 and 1776:
ÍNDICE REMISSIVO homem mortal - 13
Page 1777 and 1778:
ÍNDICE REMISSIVO juro (s) - 1424,
Page 1779 and 1780:
ÍNDICE REMISSIVO mão - 844, 1022a
Page 1781 and 1782:
ÍNDICE REMISSIVO norte - 1953b nó
Page 1783 and 1784:
ÍNDICE REMISSIVO pé, ir a - 2113
Page 1785 and 1786:
ÍNDICE REMISSIVO posto - 1398d, 16
Page 1787 and 1788:
ÍNDICE REMISSIVO rebocar com argam
Page 1789 and 1790:
ÍNDICE REMISSIVO salvo - 667, 929
Page 1791 and 1792:
ÍNDICE REMISSIVO taça sacrificial
Page 1793 and 1794:
ÍNDICE REMISSIVO tu - 189, 189a, 2
Page 1795 and 1796:
Agradecimento Este não faz parte d
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