DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

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Ur (23ÜÜ-22U0 a.C,, por volta da época de Abraão), embora as Escrituraá afirmem que
Babilônia, juntamente com Ereque e Acadenera uma das mais antigas cidades ao sul (Gn
10,10),
A cidade experimentou grande proeminência sub o ruinudu de JJamurábi, que alguma
identificam com a data de 1792-1749 a.C., e outros, ram a de 1728-1686 a.C., e que se
destacou per seu código de leis, O poderio da Assíria impediu (a partir de 1100 a.C.) a
Babilônia de se sobressair, embora Tiglate-Pileser in (745-727 a.C ) Jhe tenha dado
destaque, nela governando com o nome de Pulu, nome que ocorreu na Bíblia como "Pul*
(2 Rs 15. J9). Merodaque-Baladã, em aproximadamente 700 a,C,, liderou a resistência à
Assíria e, sem dúvida alguma, estava em busria de aliados (Is 30.1). A cidade Ibi destruída
por Senaqueribe em 689 a,C. em virtudç da rebelião, mai foi reconstruída pelo monarca
sírio seguinte. Esar-Hadom (680-663 a,C.)
Us caldeus ocuparam a região da Babilônia em £26 a.C. sob o comando de
Nâbâpolassar c Tcom o grande sucessor deste. Nabucodonosor JI, passaram a erigir o
império ncobabilônico. Em f>12 a,C., Assur, capital dp Assíria, caiu. Nabucodonqâot
conquistou Judá em GÜ6-6Ü5 a.C. (Dn 1) e anexou-a em '>87-586 {2 Rs 25), O império
ampliou seu domínio até as fronteiras do Egito, e, tendo Nabucodonosor como rei.
Babilônia tornou-se uma cidade imponente. Segui rarfc-se governantes menos hábeis, e em
539 os persas conquistaram a Babüônia (Dn 5). O império per^a caiu 200 anos depois, A
Babilônia manteve alguma importância sob o domínio dos selêucidas et em seguida, dus
partos, mas por fim desmoronou-se,
A phmeira ocorrência da palavra na Biblía aparece no relato sobre a turre de Babel,
em que os homens, numa titãnica revolta social, procuraram livrar-se do governo divino
e alcançar unidade e paz £em Deu3, O símbolo de sua unidade foi a torre, e a força de sua
unidade era seu idioma comum. Como conseqüência, Deus julgou-os e confundiu-lhes o
idioma. De acordo com a epopéia sumérica de Enmerkar (141-46), em certa épnea os
homens louvavam a Entil *com língua", possivelmente um reflexo deste evento na história
secular.
A grandeza e a reputação da Babilônia refletem-se nas fontes bíblicas (Is 13; Mq
4. LO), até mesmo a referência de Jeremiais aos muroe dn Babilônia (5.12f 58'. Seu sistema
religioso venerava Mardnque e Bel ou um dos dois como deuses da cidade. Os doié nomes
são conhecidos na Bíblia (ls 39.1?; Jr 50.2). Enurna Elish, o antigo relat.o babilònico da
criação, menciona um panteão de deuses e deusas. Mesmo numa época tão posterior
quanto o século t d.C., João refériu-se ao sistema religioso. Babilônia, como a |:a mãe das
meretrizes e abominações da terra” (Ap 17,5), Não é de admirar que Deus tenha levado
Judá para a Babilônia a fim de preservar um remanescente ao permitir-lhes que
experimentassem de primeira mão a terrível loucura que é a idolatria (por essa razâo,
mais da metade de Lodas as referências bíblicas encontra-se em Jr),
Conquanto Nabucodonosor Unha vislumbrado a soberha cidade que usurpou a
liderança de Jerusalém como uma cabeça de ouro (Dn 2), Daniel enxergou o seu
verdadeira caráter animalesco como de um leão (Dn 7). Daniel baseou sua oração pela
libertação de Israel na predição de Jeremias de que o cativeiro dum ri a 70 anos (Jr 25.11,
Í2; 29.10; Dn 9.2 e ss.). Mas embora Jeremias tenha predito a duração do cativeiro, Isaías
previu a maneira como Israel sairifi da Babilônia através da conquista por Ciro : Es 41;
43- 14. 45.1 e ss., efe,).
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