DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

650 ±TT (hlb)
19 Jeorão morreu “com terríveis agonias” (ARA; BLH, “dores terríveis”).
Jeremias 14.18 fala das “doenças da fome”, que as versões parafraseiam “os
debilitados pela fome”. A desnutrição profunda pode causar numerosas doenças.
O salmista louva ao Senhor que perdoa todas as suas iniqüidades e sara todas as
suas enfermidades (Sl 103.3). Aqui, como em Isaías 53, pecado e doença estão
intimamente relacionados. Pecado e doença estão relacionados a culpa e castigo. Além
disso, ambos são condições inescapáveis às quais apenas Deus pode dar alívio. Em Isaías
53 ambas acham sua solução definitiva na morte vicária do Servo do Senhor.
B ib lio g r a fia : HARRISON, R. K., Disease, In: IDB v. 1, p. 847-51.
E.Y.
649 fcòn (hl 0 II. Aceita com o raiz de:
649a nsi^rr (hei ’â) fe r r u g e m (Ez 24.6, 12).
650 Z1/ " (hlb) I. Aceita com o raiz de:
650a Zl^n (hãlãb) leite, io g u r te, q u eijo.
Cognato acadiano hilpu, do ugarítico hlb (UT, 19:862) e do árabe halab. A palavra
ocorre 4 4 vezes no TM .
O leite humano é mencionado em Isaías 28.9; a criança costumava ser desmamada
por volta dos três anos de idade (c f 2 Mac 7.27).
O tflêh hãlãb (lit., “cordeiro de leite”; “cordeiro de mama”, ARC) que foi oferecido por
Samuel (1 Sm 7.9) era um “cordeiro que ainda mamava” (ARA).
Os israelitas utilizavam leite de vaca, de cabra e de ovelha (Dt 32.14; Pv 27.27). Por
causa do clima quente, os povos do antigo Oriente Médio geralmente usavam, em lugar
de leite e manteiga, iogurte e coalhada.
Quando Sísera chegou à tenda de Jael, ela ofereceu-lhe um odre de leite. O leite
fresco sacudido e armazenado em odres de couro ficaria coalhado pelas bactérias deixadas
na superfície interna do odre e seria servido como coalhada (Jz 4.19; 5.25) ou hem ’á, que
não significa “manteiga”. Chamado de leben pelos árabes, ainda hoje é servido aos
hóspedes pelos beduínos. C f Gênesis 18.8.
Quando espremido e torcido fortemente dentro de um pano, esse leite azedo produzia
uma espécie de queijo (Pv 30.33). Cf. Isaías 7.22. Davi levou comida para seus irmãos e
dez queijos, literalmente “cortes de leite”, para seu comandante (1 Sm 17.18).
Aos israelitas foi proibido “cozer”, i.e., ferver o cabrito no leite da própria mãe (Êx
23.19; 34.26; Dt 14.21). Uma vez que um texto ugarítico (UT, 16:52:14) especifica “eles
cozinham o cabrito no leite”, a injunção bíblica pode ter sido dirigida contra um rito de
fertilidade cananeu. A interpretação judaica posterior afirmava que tais preceitos
proibiam comer carne e derivados de leite na mesma refeição.
O leite é usado em várias expressões simbólicas ou metafóricas. O Senhor prometeu
levar os israelitas a uma terra que manava leite e mel (Êx 3.8, 17, etc.). A imagem é a de
uma terra fértil, com pastos e flores, que representaria um contraste agudo com o
desolado deserto do Sinai. Alguns israelitas protestaram contra Moisés por não os ter
conduzido a uma terra assim, tendo-os tirado, antes, de uma terra com tais características,
o Egito (Nm 16.13).
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