DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

634 nrn (hzh)
r ô 'e h , mas de sentido quase idêntico (cf. 1 Sm 9.9). Três palavras podem designar um
profeta do AT. “Os atos, pois, do rei Davi, (...) estão escritos nas crônicas registradas por
Samuel, o vidente [rõ e h ] , nas crônicas do profeta [ n ã b i ’] Natã, e nas crônicas de Gade,
o vidente [ h õ z e h ]” (1 Cr 29.29).
Seja qual for a derivação de tais palavras, as Escrituras testificam de que n ã b i ’
significa porta-voz de Deus (Êx 7.1, 2; c f Êx 4.16; Jr 23.16; Is 1.20; Zc 7.12; Am 3.8; 7.16).
r õ ’e h e h õ z e h preservam para nós a percepção de que Deus às vezes fazia revelações aos
profetas por meio de visões, i.e ., pela visão.
(Consultar o excelente tratamento do assunto em FREEMAN, Hobart E., An
i n t r o d u c t i o n to t h e O T p r o p h e t s , Moody, 1968, p. 37-41).
h ã z u t . Visão, visibilidade. Ocorre cinco vezes no AT. Em três delas mal se distingue em
sentido do segundo significado de h i z z ã y ô n ( q .v .) — mensagem, discurso ou oráculo
proféticos. Duas vezes, em Daniel, tem o sentido mais adjetivo de algo que é claramente
visível (Dn 8.5, 8).
h i z z ã y ô n . Visão. Este é um dos muitos substantivos derivados de h ã z â . É muito próximo
de m a h ã z e h (que aparece apenas três vezes, Gn 15.1; Nm 24.4; Ez 13.7, sempre com
referência a visões reveladoras legítimas ou ao menos assim alegadas). Das nove
ocorrências de h i z z ã y ô n no AT, cinco reíerem-se ã função profética. Como no caso de h a z à
(ver, ter uma visão), pode designar uma mensagem-oráculo vinda de Deus, e .g ., as
“palavras” proféticas de Natã a Davi (2 Sm 7.17) são chamadas de h i z z ã y ô n
(especificamente h a d d eb ã r ím h ã ’ê lle h é paralelo de h ã h i z z ã y ô n h a z z e h ). Os amigos de
Jó utilizam a palavra quatro vezes, aparentemente com o mesmo sentido (Jó 4.13; 7.14;
20.8; 33.15).
B ib liogra fia : PFEIFFER, R. H., Wisdom and vision in the O.T., ZAW , 11:93-101. —
RlCHARDSON, T\VB, p. 277. — ROWLEY, H. H., Ritual and the Hebrew prophets, JSS, 1:338-
60. — SCOTT, R. B. Y., Oracles of God. I n t e r p , 2:131-42. — THAT 1:533-7.
R.D.C.
634 nm ( h z h ) II. A c e i t a c o m o r a i z d e :
634a tn?n
( h õ z e h ) p e ito d e a n im a l sa crifica d o. A palavra aparece 13 vezes
em Êxodo, em Números e especialmente em Levítico.
As porções do peito do “carneiro da ordenação de Arão” (Êx 29.26, 27; c f Lv 8.29),
d a s ofertas pacíficas (Lv 7.30, 31, 34; 9.20, 21) e da oferta dos nazireus (Nm 6.20) eram
“movidas” (Nm 6.20; Lv 7.34; 10.14, 15; e t c .), ou seja, num movimento horizontal que
simbolizava sua apresentação a Deus. Depois disso, tornavam-se as porções dos
sa cerd otes.
Embora a palavra hebraica seja usada apenas em relação a animais, o cognato
aramaico hãdêh aparece uma vez em sua forma plural para descrever o tórax da imagem
vista por Daniel (Dn 2.32). No Apócrifo de Gênesis 20.4, o dual hdyh é usado na descrição
de Sara: “Quão belos são seus seios”.
E.Y.
( h ã z ô n ). Veja o n.° 633a.
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