DICIONARIO INTERNACIONAL DO ANTIGO TESTAMENTO

865 * - 3 ] abão na noite anterior, assevera: “Deus me atendeu ao sofrimento [...] e te repreendeu
ontem à noite.” A BJ traz: “... fez-me justiça" (v. 42). Ver também 1 Cr 12.17
(“repreender”); Jó 9.33 (“árbitro”). Há testemunho de ainda outros usos da palavra, e.g.,
Gn 24.14, 44, “designar”.
O uso forense fica mais claro no contexto de controvérsias e contendas jurídicas no
tocante à aliança. Ver Huffmon, JBL 78:286-95. Considera-se que Salmos 50.8, 21, Oséias
4.4 e Miquéias 6.2 dizem respeito a ocasiões em que lavé, no seu relacionamento pactuai
com um povo que repetidas vezes violou a aliança, passa a processá-lo juridicamente,
segundo o modelo de Deuteronômio 32. Dahood traduz Salmos 50.21c: “Eu te acusarei e
abrirei processo diante dos teus olhos” (AB, 16, p. 304; a r a traz “argüirei”, BJ, “Eu te acuso
e exponho tudo aos teus olhos”). Refere-se a Jó 40.2, em que fica claramente presente o
matiz do particípio môkiah, “aquele que acusa” a Deus (ARA. “que argúi"), e assim
entenderam as versões antigas. No entanto, o texto bíblico mais familiar em que ocorre
yãkah. é Isaías 1.18, dentro do contexto de um processo jurídico que envolve a aliança. Em
seguida a um histórico de rebeldia, no qual lavé, o querelante, condena Judá pelas suas
festas religiosas, as quais a nação elaborou por conta própria, Isaías faz um apelo ao
arrependimento (1.16-20). E dentro desse contexto, portanto, que devemos interpretar a
palavra “arrazoemos” no sentido de “debatamos a nossa causa em juízo”. Miquéias 6.2
apóia esse conceito e fala da “controvérsia do SEN H O R” , vindo, em seguida, em paralelo
com uma repetição de “controvérsia” (rib, “causa jurídica,” “processo forense”), a frase
“com Israel entrará em juízo” (ARA, ARC, corretamente). E daqui que temos yãkah no seu
elemento jurídico, que é o seu significado básico, e seu nítido fundamento teológico se vê
em Isaías 11.3, em que as atividades do “Rebento de Jessé, o Renovo” são descritas assim:
‘ não julgará (shãphat) segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá {yãkah) segundo
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